Hidup di dalam terang dan kasih

Hidup di dalam terang dan kasih
Jeffrey Lim

Jika kita katakan, bahwa kita beroleh persekutuan dengan Dia, namun kita hidup di dalam kegelapan, kita berdusta dan kita tidak melakukan kebenaran. Tetapi jika kita hidup di dalam terang sama seperti Dia ada di dalam terang, maka kita beroleh persekutuan seorang dengan yang lain, dan darah Yesus, Anak-Nya itu, menyucikan kita dari pada segala dosa. ( 1 Yohanes 1:6-7 ).

Allah adalah terang. Dia adalah terang sejati dan terang mempunyai sifat yang adalah benar, kudus, hikmat, mencerahkan, hidup, kasih dan menyatakan kesalahan serta menyoroti kegelapan. Jika kita tinggal di dalam Allah melalui AnakNya maka kita harus hidup di dalam terang. Ketika kita hidup di dalam terang maka kita makin mengenal Allah, makin mengenal diri dan makin mengenal sesama kita juga.

Ketika manusia jatuh dalam dosa maka manusia ada di dalam kegelapan dan juga manusia kehilangan pengenalan akan Allah, diri dan sesama dengan benar. Adam bersembunyi dan takut kepada Allah karena dia sadar dia berdosa melawan Allah. Adam berdosa dan sengaja memberontak kepada Allah karena itu dia takut dan dia curiga dan menyangka Allah itu akan bertindak jahat kepadanya. Sungguh sangat ironis sekali ketika Adam kehilangan pengetahuan akan Allah yang baik dan menyangka Allah akan bertindak jahat kepadanya maka sebenarnya Allah berjalan di taman itu dan hendak memberikan Injil dengan pertanyaan : “Adam dimana engkau ?”. Tuhan Allah ingin menyatakan kepada Adam bahwa posisi dia sudah bergeser dari apa yang Tuhan ciptakan. Adam tidak menyembah Tuhan melainkan menyembah alam dan dirinya. Adam tidak memuliakan Tuhan tetapi memuliakan dirinya. Karena itu Tuhan Allah ingin menyadarkan Adam dengan pertanyaan ini. Tetapi Adam sudah takut dan lari dari tanggung jawabnya. Adam menyalahkan Hawa dan Hawa menyalahkan ular. Mereka hidup dalam kekacauan. Padahal mereka tidak tahu bahwa Allah itu baik dan hendak memberikan jalan keluar kepada mereka.

Inilah yang terjadi ketika manusia jatuh dalam dosa. Manusia hidup di dalam kegelapan dan tidak mengerti realitas sesungguhnya. Mereka buta rohaninya. Mereka bersembunyi. Mereka takut jiwanya. Takut akan penghukuman Allah. Mereka terisolasi dengan Allah dan sesamanya. Mereka hidup di dalam kegelapan. Mereka mati di dalam dosa karena terpisah dari sumber hidup yaitu Allah sendiri. Betapa malang manusia yang lahir di dalam dunia ini ada di dalam Adam pertama dan ada di dalam persekutuan dengan Adam. Persekutuan di dalam Adam adalah kematian rohani.

Tetapi bersyukur kepada Tuhan Yesus Kristus. Tuhan Yesus datang ke dalam dunia ini membawa terang dan membawa hidup. Tuhan Yesus datang supaya umatNya beroleh keselamatan dan hidup di dalam seluruh kelimpahan. Mereka yang percaya Kristus ada di dalam terang hidup. Kristus datang ke dalam dunia ini menjadi manusia dan Dia adalah terang manusia itu. Dia adalah manusia sejati, Adam kedua yang menjadi model kemanusiaan yang baru. Dia hidup dan taat melakukan Taurat dengan sempurna. Dia dicobai seperti Adam dicobai tetapi Dia berhasil dan menang mengatasi pencobaan. Tidak seperti Adam maka Kristus berhasil melewati ujian dan pencobaan. Dan karena itu orang yang percaya kepada Kristus tidak lagi berada di dalam persekutuan dengan Adam yang adalah kematian. Orang yang percaya kepada Dia berada di dalam persekutuan dengan Dia di dalam terang dan hidup.

Apa signfikansi kita hidup di dalam persekutuan dengan Kristus ?

Pertama adalah kita hidup di dalam relasi dan persekutuan dengan Allah sendiri.
Kristus adalah kepala dan orang percaya, jemaat adalah tubuhNya yang dikasihiNya dan ditebus oleh darahNya sendiri. Dia begitu mengasihi gerejaNya dan rela memberikan nyawa bagi gerejaNya. Kasih Allah Bapa dinyatakan ketika Dia memberikan Yesus Kristus mati bagi gerejaNya. Sungguh anugerah yang begitu melimpah bagi umatNya ketika Yesus Kristus memberikan hidupNya supaya umatNya beroleh hidup yang kekal di dalam persekutuan dengan Dia. Dan uniknya persekutuan ini adalah persekutuan di dalam terang bukan di dalam kegelapan yaitu persekutuan di dalam Kristus.

Orang yang berada di dalam Kristus sudah dipisahkan Allah dan dikuduskan untuk melayani dan menyembah Kristus. Orang yang berada di dalam Kristus sudah hidup dalam terang dan mengenal Allah, mengenal diri dan mengenal sesamanya dengan benar. Orang yang berada di dalam Kristus hidup di dalam anugerahNya dan bukan hidup di dalam penghukuman Taurat Tuhan. Orang yang berada di dalam Kristus hidup di dalam damai sejahtera Allah yang melampaui akal dan pikiran. Mereka mengalami realita kehidupan yang baru. Dulu mereka mati sekarang mereka hidup dan berelasi dengan Tuhan Allah kembali di dalam kasih dan kebenaran.

Kedua adalah kita hidup di dalam relasi dan persekutuan dengan tubuh Kristus.
Bagaimana supaya relasi manusia bisa harmonis dan di dalam kasih. Jawabannya hanya di dalam persekutuan di dalam Kristus. Tanpa Kristus maka manusia ada di dalam dosa dan di dalam dosa manusia hidup terisolasi dengan sesamanya. Di dalam Kristus maka manusia hidup di dalam persekutuan satu sama yang lain. Ini adalah arti setelah berdamai secara vertikal dengan Tuhan Allah maka manusia bisa berdamai secara horizontal dengan sesamanya. Dan ini yang menjelaskan bagaimana supaya terjadi kedamaian dan cinta kasih di antara umat manusia. Yesus Kristus datang untuk mendamaikan manusia dengan Allah dan manusia dengan manusia. Dia memberikan Injil yang isinya adalah pendamaian manusia dengan Allah sehingga manusia dipulihkan kembali di dalam relasi dengan Allah. Dan pemulihan ini adalah pemulihan di dalam mengenal Allah dan berelasi denganNya dan juga berakibat manusia mengenal dirinya kembali dan bisa berelasi dengan sehat dengan dirinya dan orang lain.

Ketiga adalah kita belajar hidup dalam terang di dalam tubuh Kristus.
Ketika kita sudah hidup di dalam Kristus yang adalah terang dan hidup itu maka ada godaan manusia lama kita untuk hidup mengikuti nafsu kedagingan. Tetapi pada saat itu kita harus sadar bahwa kita sudah menjadi manusia baru di dalam Kristus Yesus dan harus terus hidup di dalam terang dan kebenaranNya. FirmanNya adalah terang yang akan menerangi setiap kesalahan kita. Kita harus selalu hidup di dalam kejujuran dan hidup di dalam sikap mau belajar dan dikoreksi oleh Firman. Dengan begitu maka janji Tuhan di dalam Alkitab adalah bahwa darah Yesus akan menyucikan kita dari segala dosa dan kesalahan. Bila kita berdosa maka kita harus mengaku bahwa kita berdosa dan tidak menyangkali realita terang yang menyoroti dosa kita itu. Bila tidak maka kita ada di dalam kegelapan. Tetapi bila kita mengaku dosa maka Tuhan Allah itu setia dan adil dan akan mengampuni dosa kita dan menyucikan kita dari segala kejahatan.

Keempat adalah kita belajar hidup dalam kasih.
Salah satu ciri kita hidup di dalam persekutuan dengan terang di dalam tubuh Kristus adalah bila kita hidup di dalam kasih. Kasih itu menandakan tanda hidup baru di dalam Tuhan. Bila kita tidak mengasihi berarti kita berada di dalam kegelapan. Karena Tuhan Yesus sendiri sudah mempraktikan kasih kepada gerejaNya maka orang yang berada di dalam Kristus akan mengasihi. Ketika kita saling mengasihi maka dunia akan mengetahui bahwa kita berbeda dengan mereka sebab kita adalah anak-anak Allah yang dimana Allah adalah kasih.

Kasih itu sabar; kasih itu murah hati; ia tidak cemburu. Ia tidak memegahkan diri dan tidak sombong. Ia tidak melakukan yang tidak sopan dan tidak mencari keuntungan diri sendiri. Ia tidak pemarah dan tidak menyimpan kesalahan orang lain. Ia tidak bersukacita karena ketidakadilan, tetapi karena kebenaran. Ia menutupi segala sesuatu, percaya segala sesuatu, mengharapkan segala sesuatu, sabar menanggung segala sesuatu.

Marilah kita hidup di dalam terang dan kasih !

Jeffrey Lim
Senin, 6 April 2009
Bandung

Read More ....

Spirit of Power, Love and Self-Control

Read More ....

Ya Tuhan pulihkan sukacitaku di dalam AnakMu !

Ya Tuhan pulihkan sukacitaku di dalam AnakMu !

Jeffrey Limpingen


Bangkitkanlah kembali padaku kegirangan karena selamat yang dari padaMu
( Mazmur 51:14 )

Di dalam dosa manusia kehilangan sukacita. Dosa merebut kegembiraan dan membelenggu manusia di dalam kemalangan. Apapun yang manusia kejar mungkin bisa mendatangkan kesenangan sementara tetapi tidak pernah mendatangkan sukacita kekal. Manusia boleh mencari kekayaan, manusia boleh mencari kebahagiaan, manusia boleh mencari nama, manusia boleh mencari kejayaan dan pangkat. Tetapi semuanya kosong. Semuanya tetap tidak bisa memuaskan manusia sebab ada kekosongan dan kehampaan di dalam dirinya yang tidak bisa diisi apapun selain dengan Kasih Tuhan sendiri.

Dunia ini penuh dengan kesengsaraan. Dunia ini penuh dengan kemalangan. Karena itu kita harus memperjuangkan kebahagiaan kita. Tetapi bagaimana kita dapat memperjuangkan kebahagiaan kita sebab ada dosa yang menghalangi kebahagiaan kita ? Apa yang membuat kita tidak bahagia adalah dosa kita. Dosa membuat kita terpisah dari sumber kebahagiaan. Dosa mematahkan kita dari sumber kasih. Dosa menghancurkan relasi kita dengan sang Pencipta dan Pemelihara.

Puji Syukur kepada Tuhan yang maha kasih karena kasih setiaNya untuk selama-lamanya. Dia membalaskan kejahatan kita sampai keturunan ketiga dan keempat tetapi memberikan anugerahNya kepada ribuan generasi bagi orang yang mengasihi Dia…… Dosa memang bisa merusakkan manusia. Dosa memang bisa melumpuhkan manusia. Tetapi dosa tidak pernah menang melawan anugerah Allah. Anugerah Allah menang atas dosa manusia. Di dalam anugerah Allah inilah kita boleh memperoleh kembali sukacita kita. Dengan diberikanNya AnakNya yang tunggal Tuhan Yesus Kristus maka kita bisa memperoleh sukacita kita dan kita boleh hidup kembali seperti apa yang Tuhan inginkan. Kita bisa menjalankan kehendakNya. Sebab Tuhan memberikan kita hati yang baru yaitu hati yang lembut dan taat. Kita ini semua buatan Allah yang diciptakan di dalam Yesus Kristus untuk melakukan perbuatan baik yang sudah Allah tetapkan sebelumnya. Tidak ada apapun di dalam dunia termasuk dosa yang bisa menghalangi rencana Allah yang indah di dalam diri kita. Sebab Tuhan berkata bahwa rancanganNya bagi umatNya adalah rancangan damai sejahtera (shalom) bukan rancangan kecelakaan.

Puji Tuhan karena Tuhan Yesus maka kita boleh dipulihkan sukacita kita. Ada berita sukacita dan berita bahagia bagi kita bahwa kita diterima menjadi anak Allah bukan karena usaha kita, bukan karena kebaikan kita, bukan karena perbuatan kita tetapi karena kasih karunia. Karena Anak Allah yang mati menggantikan kita di kayu salib sehingga kita boleh mendapatkan keselamatan dan sukacita keselamatan. Apa yang dimaksud dengan sukacita keselamatan ? Yaitu bahwa Relasi kita dengan sumber sukacita dipulihkan kembali. Bagaikan laut mati menjadi laut yang dialiri air dan laut yang mengalirkan air. Terjadi satu aliran-aliran hidup yang membuat kehidupan dan buah-buah sukacita.

Oh betapa indahnya Injil Kerajaan Allah itu. Injil yang membebaskan kita semua dari belenggu dosa. Injil yang membebaskan kita dari depresi rohani dan yang membebaskan kita dari berpusat pada diri sendiri untuk beribadah kepada Allah yang hidup. Sewaktu kita dilepaskan dari ikatan dosa dan beribadah kepada Allah maka kita bisa memuji Dia dan menikmati Dia. Kita dimampukan untuk hidup memuliakan namaNya dan Dia menjadi Allah kita dan kita menjadi umatNya. Relasi ini kekal di dalam Tuhan Yesus dan tidak ada apapun yang dapat memisahkan relasi ini. Selama-lamanya kita berada di dalam kasih Tuhan Yesus dan kita bisa menghadap tahta anugerah untuk masuk ke dalam ruang maha kudus yang tidak menakutkan lagi tetapi penuh dengan sukacita dan rahmat senantiasa. Kita diberi jubah kebenaran karena pekerjaan Kristus yang sempurna sehingga kita menjadi orang-orang kudus dan kita bisa berdiri di hadapan Tuhan dan sesama bukan mengenakan kebenaran kita yang compang-camping tetapi mengenakan kebenaran Kristus Yesus yang diberikan kepada kita yang dikasihiNya.

Oh Tuhan ! Terima kasih buat keselamatan dan sukacita keselamatan yang kau berikan. Terima kasih buat Injil yang membebaskan umatMu.! Kami semua menikmati kasihMu dan setiaMu ! Kami mau memuliakan namaMu !

Hallelujah !

Jeffrey Limpingen

Sabtu. 21 Maret 2009

By the grace of God experiencing the joy of salvation in Jesus Christ

Read More ....

Anak-anak Abraham tidak pernah tidak diberkati

Anak-anak Abraham tidak pernah tidak diberkati
Jeffrey Lim

“Aku akan membuat engkau menjadi bangsa yang besar, dan memberkati engkau serta membuat namamu masyur dan memberkati engkau serta membuat namamu masyhur; dan engkau akan menjadi berkat. Aku akan memberkati orang-orang yang memberkati engkau, dan mengutuk orang-orang yang mengutuk egkau dan olehmu semua kaum di muka bumi akan mendapat berkat” ( Kejadian 12:2-3 )

Ayat indah ini adalah janji Tuhan Allah kepada Abraham dan digenapi di dalam Tuhan Yesus Kristus. Di dalam Kristus semua orang percaya mendapatkan berkat rohani yang melimpah. Rasul Paulus menyadari ini dan dia menulis surat Efesus dan mengatakan “Terpujilah Allah dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus yang dalam Kristus telah mengarunikan kepada kita segala berkat rohani di dalam surga” ( Ef 1:3 )

Kita sebagai orang percaya berbagian penuh di dalam seluruh janji Allah yang sangat limpah itu. Di dalam Kristus semua janji Allah adalah Yes dan Amin. Dan kita orang percaya adalah orang-orang yang diberkati karena Tuhan Yesus Kristus.

Apa itu berkat ?

Banyak orang menafsirkan berkat itu adalah berkat jasmani berupa materi. Tetapi sesungguhnya definisi itu sangat sempit sebab di dalam Alkitab berkat itu dikaitkan dengan kebahagiaan. Di dalam Alkitab dikatakan bahwa berbahagialah orang yang miskin dihadapan Allah, yang lemah lembut, yang haus dan lapar akan kebenaran, yang murah hati, yang merenungkan Taurat Tuhan, yang diampuni pelanggarannya, yang berlindung pada Tuhan, yang takut akan Tuhan. Berbahagia disini adalah satu keadaan yang diberkati dan keadaan yang sukacita menikmati Tuhan dan anugerahNya.

Tujuan hidup manusia yaitu untuk memuliakan Allah dan menikmatiNya. Dan bagaimana kita bisa menikmati Tuhan Allah yaitu karena pekerjaan Kristus di kayu salib dan di dalam persekutuan dengan Dia. Di dalam Kristus kita menikmati Allah dan berdamai dengan Allah. Dia yang menanggung cawan pahit dan kita menerima cawan manis yaitu keselamatan dari Tuhan Allah.

Sungguh sangat mulia pengorbanan Tuhan kita itu ! Ketika Dia menderita di kayu salib maka hasilnya adalah berkat bagi kita. Ketika Kristus menerima kutuk maka kita menerima berkat. Maka orang percaya mengalami apa yang dituliskan Daud di dalam Mazmur 23 yaitu : Tuhan adalah gembalaku, aku tidak kekurangan. Tidak kekurangan secara fisik dan rohani karena Tuhan Yesus sebagai gembala yang baik memelihara mereka dan memenuhi kebutuhan mereka bahkan rela berkorban bagi mereka.

Lebih jauh dari itu. Ketika orang percaya melewati lembah bayang-bayang maut maka orang percaya bisa mengatakan aku tidak takut bahaya sebab Tuhan Yesus menyertainya. Tuhan Yesus melindunginya. Dan bahkan orang percaya bisa makan dan minum di tengah peperangan rohani dan piala keselamatan mereka melimpah ( dipenuhi Roh Tuhan ). Dan hal yang indah adalah bahwa hidup mereka dikejar anugerah dan kemurahan senantiasa dan akan tinggal di dalam hadirat Tuhan sepanjang masa.

Betapa bila kita merenungkan semua karya Kristus ini maka kita orang percaya adalah orang-orang yang paling berbahagia dan paling kaya sedunia. Kita memiliki surga dan bukan hanya surga tetapi juga bumi. Yang lemah lembut akan memiliki bumi. Kita adalah orang-orang yang paling hok kie ( beruntung ).

Di dalam konteks krisis ekonomi dan kesulitan dunia ini seharusnya kita memikirkan satu perenungan yaitu :

1. Kita tidak perlu kuatir akan hidup kita. Hidup kita dipelihara Tuhan Allah dan Tuhan Yesus sendiri mengatakan “Jangan kuatir” tetapi “Carilah dahulu kerajaan Allah dan kebenaranNya maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu” ( Mat 6:33 )

2. Kita jangan kuatir kita tidak diberkati sebab anak-anak Abraham tidak pernah tidak diberkati dan kita orang percaya sebagai anak-anak Abraham adalah pasti menerima berkat Tuhan. Alkitab menjanjikan bahwa orang-orang benar anak cucunya tidak akan meminta-minta. Hidup yang cukup Tuhan pasti sediakan. Dia adalah Bapa yang baik dan Dia murah hati. Burung di udara pun Dia sediakan makan apalagi biji mataNya yang Dia kasihi dan Dia berikan AnakNya bagi kita. Jika AnakNya saja diberikan kepada kita maka Dia akan memberikan segala sesuatu kepada kita.

3. Kita harus belajar memberi kepada sesama kita. Tujuan kita diberkati secara rohani dan jasmani adalah bukan untuk kita sendiri tetapi kita dipanggil untuk menjadi penatalayan. Kita dipanggil untuk melayani. Kita dipanggil untuk memberi. Seperti janji Tuhan kepada Abraham bahwa Abraham akan dipanggil menjadi berkat bagi banyak manusia. Karena itu Abraham buat diberkati untuk dia sendiri. Paradigma kita bukan kepemilikan ( ownership ) tetapi penatalayanan ( stewardship ). Yang ada pada kita hanyalah apa yang Tuhan percayakan kepada kita. Dia yang memberi, Dia yang mengambil dan Dia yang dimuliakan.

4. Kita harus belajar mencukupkan diri di dalam segala keadaan dan juga kita harus belajar bersyukur. Doa Bapa kami mengajarkan kepada kita untuk berdoa “Berikanlah makanan kami yang secukupnya”. Secukupnya ini bukan berlebihan. Secukupnya berarti pas dan tidak kurang dan tidak lebih. Biarlah kita belajar berdoa kepada Tuhan Allah untuk kecukupan hidup dan bukan kekurangan maupun terlalu berlebih. Jangan kurang supaya kita jangan mencuri dan jangan terlalu berlebihan agar supaya kita jangan sombong ( Seperti kata Amsal )

Dan saya menutup perenungan ini dengan satu perenungan yaitu

Berkat terbesar di dalam hidup kita itu bukan materi tetapi yaitu Allah sendiri. Allah adalah bagianku kata Pemazmur. Biarlah kita bersyukur sebab kita diberikan diri Tuhan sendiri sebagai bagian kita. Kecap dan lihatlah betapa baiknya Tuhan Allah itu. Marilah kita bersyukur kepadaNya. Kita adalah orang-orang yang diberkati dan orang-orang yang berbahagia. Kita diselamatkan dan diberi juga anugerah besar yaitu Roh Tuhan sendiri dimana kita bisa mendapatkan hidup yang penuh. Di dalam AnakNya kita berolah hidup bahkan hidup yang berkelimpahan. Karena itu mau apa lagi kita hidup ? Apakah kita tidak puas ? Apa lagi yang bisa membuat kita tidak puas ? Tidak ada. Kita terus puas dan di dalam diri kita hanya pujian dan syukur yang keluar dari mulut kita dan hati kita.

Soli Deo Gloria

Jeffrey Lim
1 Maret 2009
Di rumah

Read More ....

7 Deadly sins and Prayer of Saint Francis

Read More ....

Grasses, Flowers and Fruits

Read More ....

Education and Strength of Horse

Read More ....

Perbedaan mendasar cara psikologi sekuler dan Alkitab

Perbedaan mendasar cara psikologi sekuler dan cara Alkitab
Jeffrey Lim

Di dalam menggumuli pergumulan antara psikologi dan Alkitab, saya menemukan adanya perbedaan yang mendasar dari kedua car penyelesaiannya. Ada kemiripan tentu tetapi juga ada perbedaan jauh. Kebanyakan terapi psikologi sekuler adalah dengan menggali masa lampau dan kemudian mencari terang di dalam benang kusut disitu dan kemudian diperbaiki. Tetapi kelemahannya ketika kita menggali masa lampau maka kita akan terus menggali dan menggali dan akhirnya kita memasuki labirin jiwa yang tidak pernah selesai tanpa bantuan Firman Tuhan. Semakin kita menggali maka semakin kita rumit dan pusing dan ini adalah perjalanan yang tidak ada habis-habisnya, melelahkan dan menyesakkan.
Tetapi Alkitab memberikan cara pandang yang berbeda yaitu dengan memandang ke depan. Sebab kalau kita di dalam Tuhan kita mempunyai masa depan. Alkitab mengajarkan untuk supaya kita jangan menoleh ke belakang. Seperti Istri Lot menoleh ke belakang dan dia akhirnya mati. Kita harus maju terus ke depan. Bila ada kesalahan maka terus koreksi. Jangan katakan saya begini sebab begini. Itu cuma alasan. Tetapi kita harus terus menghadap wajah kita dan maju terus ke negeri yang indah, tanah perjanjian secara rohani yang sudah Tuhan tetapkan.
Satu hal sebelum saya menutup renungan singkat pagi hari ini yaitu bahwa Mazmur 23 mengatakan bahwa orang yang sudah melewati lembah bayang-bayang maut maka pialanya melimpah dan dia akan dikejar berkat. Berbahagilah orang yang dosanya diampuni. Dia orang yang diberkati. Dia orang yang paling kayak sedunia. Sebab dia mempunyai Tuhan sang pencipta langit dan bumi. Hallelujah !

Jeffrey Lim
Jam 4 pagi, Selasa 17 Februari 2009
Bandung, di rumah

Read More ....

Let's love each other

Let’s love each other
Refleksi mengenai valentine di tahun 2009
Jeffrey Lim

Valentine adalah tradisi hari cinta kasih dan biasanya seorang laki-laki memberikan bunga atau ucapan selamat ke pasanganya, pacarnya atau orang yang mau didekati. Biasanya valentine itu satu tahun sekali diadakannya dan ini adalah budaya yang sudah ada sekarang di jaman modern ini. Tetapi marilah kita refleksikan budaya valentine ini.
Sebenarnya satu hal bahwa mengucapkan ucapan kasih itu hal yang positif dan baik. Tetapi mengapa harus 1 tahun sekali ? Mengapa tidak sering kita mengatakan kepada orang yang kita kasihi bahwa aku mengasihi kamu. Ini dikarenakan masyarat modern sudah jenuh dan tidak terbiasa saling mengasihi sehingga perlu hari itu. Tetapi bagi kita orang percaya maka setiap hari adalah saling mengasihi. Yesus mengajarkan kita untuk saling mengasihi satu sama lain dan juga kepada pasangan kita.
Namun satu hal yaitu bahwa di dalam mengasihi kita jangan cuma fokus pada pasangan kita saja. Sebab janganlah kita menjadikan pasangan kita berhala kita. Kita tidak boleh memberikan kesetiaan kita 100% kepada pasangan kita karena Allah kita adalah Allah yang harus kita berikan 100% kesetiaannya. Lalu berapa persen ? ( pertanyaan bodoh nih kesetiaan diukur dengan angka hehe ).Yah kira-kira letakkanlah 94% dan keluarga anda 95% sebelum anda menikah dan kemudian setelah menikah dibalik ( ini istilah saya dan bisa dirundingkan ). Hidup kita bukan untuk terfokus hanya untuk pasangan kita. Hidup kita adalah untuk memuliakan Tuhan dan untuk menikmatiNya. Kita harus menikmati Tuhan di dalam seluruh alam semesta ini termasuk pasangan kita ( tentunya yang kudus yah ). Dan Tuhan paling dimuliakan ketika kita paling menikmati Dia.
Marilah kita saling mengasihi. Sebab yang lahir dari Allah akan mengasihi

Jeffrey Lim
Kamis., 12 Februari 2009
Rumah di bandung

Read More ....

Komunitas maya adalah komunitas nyata

Komunitas maya adalah komunitas nyata
Perenungan terhadap dunia maya dan Internet
Jeffrey Lim
Setelah diskusi dengan Daniel di Reformed Institute

Di dunia jaman informasi ini berkembang satu hal yang dinamakan komunitas maya atau disebut Virtual Communities. Kita dapat melihat hal ini di dalam blog dan juga website atau chatting ataupun juga forum diskusi dan juga sharing files. Contoh-contohnya banyak yaitu Facebook, Friendster, Yahoo Messanger, MSN Messanger, Forum-forum, Blogger dan Blogspot, Joomla, dll. Tetapi saya ingin membawa kita pada satu perenungan. Apakah komunitas ini komunitas maya ?
Ketika saya berpikir dan berdiskusi maka saya mendapatkan satu pengertian bahwa sebetulnya komunitas maya itu bukan komunitas maya tetapi komunitas nyata. Atau lebih tepatnya yaitu komunitas maya membawa kita kepada komunitas nyata dan komunitas nyata juga dapat berinteraksi di dalam komunitas maya. Saya tidak mau terlalu abstrak tetapi saya ambil satu contoh yang pasti terjadi di dalam dunia nyata ini.
Seorang laki-laki bernama X melihat situs pornografi dan akhirnya dia masuk ke dalam diskusi chat dengan seorang wanita yang tidak benar dan mereka ngobrol. Kemudian diberikan no telpon dan berakhir bertemu di dalam satu hotel dan mereka melakukan kejahatan disana. Bukankah ini yang terjadi di dalam dunia sekarang ?
Contoh lain. Ibu-ibu yang hobby masak mereka semua bikin blog-blog dan mereka semua sharing resep masakan. Kemudian tinggalkan pesan offline dan juga di shout box. Dan akhirnya bertemulah mereka di dalam sebuah kelompok dan masak bersama. Kemudian pulang ke rumah dan menulis resep lagi dib log.
Masih banyak contoh lain.
Jadi kita harus waspada betul-betul dengan dunia maya. Karena dunia maya itu dunia nyata ! Karena itu anak-anak remaja dan anak-anak jangan ada Internet di dalam kamarnya. Anda pikir anak-anak dan remaja begitu baik. Tidak keluyuran dan pulang malam. Mereka tidak minum-minum dan makan obat. Tetapi mereka hanya pulang masuk kamar dan kunci kamar. Dan anda tidak tahu apa yang mereka lakukan di kamar itu.
Perempuan jalang di dalam Amsal yang merayu itu bukan lagi di pinggir jalan. Tetapi di depan komputer anda dan keluarga anda.


Jeffrey Lim
http://limpingen.blogspot.com
Senin, November 2008
Jakarta, Institut Reformed
Perenungan terhadap dunia maya dan Internet setelah diskusi dengan Daniel

Read More ....

120 Reflection Questions about Psychotherapy, Integration Position and Biblical Counseling

120 Reflection Questions about Psychotherapy, Integration Position and Biblical Counseling
By Jeffrey Lim
Translated By : Victor Yaputra ( Brother far in Sydney )

1. Was psychotherapy available before or after the fall of man unto sin?

2. Does psychotherapy (soul healing) presuppose of the notion of total depravity?

3. Is Psychotherapy an order of creation? (Compare and contrast with “the state as an order of creation”)

4. Is total depravity is directional damage or structured and directional damage? Which is more Biblical?

5. If man total depravity is just direction problem, then
- How do you explain the curse of man and creature (Adam shall have hard work and Eve shall have birth-pain and the universe shall produce thorns and thistles)?
- How do you explain why man becoming ill and die?
- And in terms of counseling therefore relationship between body and soul creates a problem. Pain in soul can bring about pain in body (psychosomatic). While recovering of the soul can bring about hormonal change in body and bring about cure to the body.
The question is: Is the damage in the soul just a directional damage or directional and structural damage?


6. Is the purpose of Biblical Counseling to cure the man or the primarily to sanctify the man so that he becomes the image of Christ and glorifies God?

7. If the purpose of Biblical Counseling is strictly for the cure of the man then what is the difference Biblical Counseling and secular psychotherapy? What is unique about Christian Counseling as compared to secular psychotherapy?

8. Is psychotherapy a general revelation? Or more accurately is it the sinner’s response to general revelation?
9. If psychotherapy is general revelation how do you explain the presence of many systems, theories and citations that are anti Christian? If general revelation, then why there are many theories, systems and views that go against special revelation? Is general revelation in opposition to special revelation?

10. If psychotherapy is part of general revelation, then which part is that which is general revelation and which part is the product of sinful human’s thoughts?

11. If psychotherapy is sinner’s response to general revelation, then is this truth clear or uncertain?

12. If psychotherapy is sinner’s response to general revelation, then can this become the standard of truth? If can, which part?

13. If psychotherapy is general revelation then do general revelation and common grace have the power to transform sinner to become Christ-like? If there is, then what is unique about the special revelation? What is the uniqueness of Christ and the Bible?

14. Does the Holy Spirit use the common grace for transforming the sinner’s nature?

15. Is the common grace useful only for restraining sin and for doing civil righteousness and is not for spiritual righteousness?

16. What is psychoneurotic? What is the definition and explanation of ‘the soul’ in Reformed Theology (Hebrew and Greek)?

17. Is psychoneurotic a physical or spiritual illness?

18. How do we see nature of man? Is it Trichotomy or Dichotomy or duplex (one that emphasize unity – Jay Adams)?

19. Does the doctrinal understanding of nature of man as Trichotomy corresponds to Reformed Theology or that doctrine of Trichotomy nearer to Greek philosophy?

20. If Integration follower utilizes doctrine of Trichotomy, Does that correspond to Reformed Theology? Is the Integration follower truly have Reformed theology? (Particularly Doctrine of human Humanity because this doctrine is tightly linked with psychological issues). If they do, then give example of who?

21. Do Integration followers, who don't follow Trichotomy understanding, contain Trichotomical doctrine in their concept?

22. Is there any room for integrating the Bible with secular psychotherapy, if we don't use Trichotomical doctrine? Are there professional Christian counselors who claim that they don't follow Trichotomical doctrine nor Dichotomical nor Duplex, but in it dimly have Trichotomical understanding of the nature of man?

23. If Integration followers see the nature of man as Trichotomical and Biblical Counseling follower see the nature of man as Duplex, contrast the practice of Counseling to psychological problem?

24. If someone were to be diagnosed with Schizophrenia, then how do the Trichotomical followers view it? And how do the Biblical Counseling followers view it?

25. If someone were to be diagnosed with Schizophrenia, then what will be done by Trichotomical follower? Would they refer him/her to psychiatrist?

26. If someone were to be diagnosed with Schizophrenia, then what that will be done by Biblical Counseling follower?

27. Is the practice of Integration and Biblical Counseling the same? If yes, then where do they agree?

28. What is the view of Biblical Counseling on using medicine in healing the soul?

29. How does Jay Adams view medical procedure? And how does Edward Welch view medical procedure? And how does Robert D. Smith view medical procedure?

30. Does Biblical Counseling position view the medical as fundamental and long term solution? And why does so?

31. How does Biblical Counseling view the medical model?

32. When we say that antidepressants medicine or stimulants or antipsychotic or anti anxiety is common grace (obviously course there is aspects of common grace in them), then what (particular) medication would you advises?
- E.g. Ritalin is used as stimulants for people who were diagnosed with ADHD (Attention Deficit Hyperactive disorder). Is Ritalin safe?
- E.g. Lithium is used for person which were diagnosed with Manic Depression (Bipolar Depression). Is Lithium safe? Doesn’t Lithium contain toxic substance?
- Or e.g. one of most used and most well known antidepressant is Prozac. Is Prozac safe? What do you think of the information that the company (which produced Prozac) hiding its research data which says that can it can cause suicide and violence? And how about the juridical problem with Prozac?
- Is SSRI Antidepressant safe?
- Is Thalidomine is safe? How about babies that have been born flawed because their mother consumed this medication?
- How about another Antidepressant such as Effexor, Luvox, Prozac? Are they safe? What about other Antipsychotic medication such as Abilify, Zyprexa, Risperdal? Are they safe? What about other Antianxiety medication such as Xanax. Are they safe?
Hint: Check www.breggin. com

33. If antidepressant and antipsychotic medication is perilous, then what is the side effect of the medication (we need to know)? and what is the danger of consuming this medications? Is Christian Counselor responsible if he advises long term consumption of the medication as long time solution? Is the Christian Counselor responsible if they do not know side effects of this medication? Is it ethical for Christian Counselor to refer the sufferers to the psychiatrists without knowing the side effects of the medication?

34. If we view that in psychotherapy there is general revelation and common grace aspects (obviously there is and we will work through this later), then what is the particular’s data about general revelation and common grace, particularly in psychotherapy?
E.g. Is oedipux complex a general revelation?
E.g. Is sex therapy or nude therapy a common grace?
E.g. Is Electric Shock Therapy a common grace?
E.g. Is psychosurgery a common grace?
E.g. Is inner healing a common grace?
E.g. Is occult practices to heal the soul a common grace?
E.g. Is the use of hypnosis to soul therapy a common grace?
E.g. Is the Dream analyzing a general revelation?
Identify their positive position and danger position? Are there pagan elements (paganism) in their theories and practices?
Are we being responsible if we say that secular psychology or psychotherapy is common grace without knowing the detail about which part is common grace and which part is common curse? We acknowledge that there must be common grace aspect in psychology and psychotherapy but the question is where is the common grace and general revelation aspect in particular?

35. Is Biblical Counseling too hard (in terms of teaching) and inhuman? Isn’t it better to say that they (the sufferer) are environmental victim or victim of brain damage (their brains) or hormonal victim or genetic victim?

36. What is the method of counseling in Biblical Counseling? What is the distinction with the Integration position?

Reflection questions Christians ask about the psychiatric world

37. What is DSM?

38. Is DSM a science? If DSM is science, then why is it that the content of the DSM often changes? Why is it that, previously, homosexuality is categorized in DSM as psychoneurotic but now not categorized in DSM, when the society thinks that homosexuality is OK ethically? What fundamental method to determine whether a person is psychoneurotic? And on what basis/authority do they determine what is normal and what is abnormal?

39. What is problematic in DSM? Is there any relationship with politics?

40. What is dangerous in labeling which corresponds to DSM? Is that labeling impersonal? Is that kind of labeling a kind of reduction of human being? Is that kind of labeling to see man as low? Does that kind labeling give a permanent image and sense? Does that kind of labeling divide man as hierarchy?

41. Is it true that psychotherapy and secular psychiatry is motivated by humanitarianism and love? What is your reason in saying this?

42. What is schizophrenia? What is schizophrenia, according to secular psychology concept (DSM)? What is schizophrenia, according to Integration position concept? What is schizophrenia, according to Biblical Counseling view – especially Jay Adams? Do they have the same view?

43. What is the cause of Schizophrenia? Is the cause organic or nonorganic?

44. If schizophrenia is because of organic, then how to prove it empirically? CT-SCAN? MRI-SCAN? Or what?

45. What is the theory of chemical imbalance and is the theory are proven scientifically?

46. Is explaining the problem of Depression and Schizophrenia using the serotonin and Dopamine neurotransmitter theory scientific? Why is 50 more neurotransmitters in the brain not mentioned? And why are there some data where depressed person have a high composition of serotonin (in conflict with the theory) and there are some data where Schizophrenic person have a low composition of Dopamine (in conflict with the theory)? Is this theory valid? If it is not valid, then why does drug manufacturer use this theory as a mean to advertise the drug? What motivates them? Why are they so brave to lie to the mass society?

47. How do psychiatrists measure the composition of serotonin and dopamine in patients who have depression or schizophrenia? Is this done during the counseling process? If this isn’t done, then how can psychiatrist know if the problem is chemical imbalance in the brain? Is this claim objective and empirically proven? If it is so, then why is it that when patients shifts to another psychiatrist the diagnosis its soul can varies? Why is it that if you pretend to be a psychoneurotic the psychiatrist can be fooled? Can the psychiatrist be sure that the patient is honest? If they are not honest, can the psychiatrist really know?

48. How does medication works in the body and brain? What is the side effect and its danger? What is the side effect physically and emotionally? Is that true that the medication cure the body and brain? If medicine has side effect, then what is side effect and what is main effect? Does the medication really cure Schizophrenia patients or just restrain psychoneurotic action that troubles society?

49. Does modern science say that they can cure Schizophrenia? What will they do to Schizophrenic patients? Do they give hope for Schizophrenic patients?


Theological Reflection Questions:

50. Why does man have troubled thoughts and emotions and behaviours? Why do they happen?

51. What is the solution to the sinner’s struggle of the soul?

Relationship questions about Psychotherapy and Gnostic and Neo-Paganism:

52. When does modern psychology emerge? Can you tell about the history of modern psychology?

53. Who is the Father of Psychoanalysis?

54. How did the Father of Psychoanalysis view Christianity?
55. How did his students view Christianity?

56. Is there any secular psychology theoretician and practitioner who follows Christianity? If there are, then who are they? And what is their theory? And is the theory in accordance to the Bible?

57. What is the main theory from Sigmund Freud?

58. What drives a person to action of someone, according to Sigmund Freud?

59. Does Sigmund Freud believe in God? Does he practice a lot of occultism? What kind of occultic practice that he ever done? Had Sigmund Freud ever claim himself as Messiah?

60. From Sigmund Freud's books, how does he analyze someone’s dreams?

61. At one time, someone had once a slip of tongue and Sigmund Freud said that the man has a problem with adultery and interestingly that thing came true, then Sigmund Freud claims that he can read a person heart. Can sinful man read another person’s heart? How does the sinner know the evil intention in the human heart?

62. Sigmund Freud used the hypnosis to dig up someone unconsciousness. The question is that if the practice of psychotherapy is right? Is that the hypnotic practice actually an occultic practice?

63. What is Carl Jung's attitude to theology and to Christianity? Why does he hate theology so much and hate holy communion so much?

64. What is Carl Jung’s religion? What occultic practice had he ever done? Data: He did necromancy (talk with dead man), spirit guides, Ouija board and many other occultic practices.

65. What is Carl Jung’s theory that influence Christian person in healing the soul? Is inner healing right? If it is not right, then why has it not been practiced in church? What about Christian Counselor, called David Seamands, who wrote the book about emotional healing? What is relationship between his theory with that of Carl Jung's? What is the danger of integrating it with pagan view?

66. What are the traces of paganism in Sigmund Freud and Carl Jung? Is there traces of Gnostic belief in Sigmund Freud and Carl Jung?

67. What is Sigmund Freud's view of man and what is Carl Jung's view? Do you think this view is nearer to Theism or Monism?

68. What the relationship between secular psychotherapy and the Gnostic?

69. What is Gnostic?

70. What does the Gnostics emphasize?

71. Does everyone have the secret knowledge or only particular people (the elite)?

72. Who that can read the soul, according to secular psychotherapy? Does the ordinary people or the elite men, such as psychiatrist and psychologist, who have the “secret knowledge ”?

73. Who holds the secret knowledge about the human soul?

74. Are Alfred Adler, Albert Ellis, William Glasser, Thomas Harris, Carl Roger, Abraham Maslow, Victor Frankl, etc. Christians? If they are not a Christians, then is there any of their theories that correspond to Bible? Or do you think that many their theory, their philosophy and their worldview go against Bible?

75. Is psychology a science or a religion?

76. If psychology is a science, then what is their scientific methodology? Empiricism? Do they correspond to criteria of science, that is if they cohere and corresponds to reality? If psychology is a science, then why is their theories is not coherent and many times changing?

77. If psychology is a religion, then which religion? Humanism religion? New age religion? Or NeoPaganism religion?

78. In relation to the secret Gnostic and elite person in the world of psychology and psychiatrist, how does Jay Adams view who one can counsel troubled man? Is that true that psychologist and psychiatrist is more authoritative than Servant of God such as a Pastor?

79. Which is the better for studying counseling? Theological School or Psychological school?

80. Can ordinary people counsel? What are the criteria for good counseling?

Questions about Biblical Counseling Movement

81. What does it mean with Biblical Counseling?

82. Who pioneers Biblical Counseling? and in the context of what kind of era? Why did Biblical Counseling arise?

83. Who is Jay Adams? What is his education history? Where is he now? Does his book influence the world of counseling? How did John Calvin influence Jay Adams? How did Cornelius Van Til influence Jay Adams? What are his struggles?

84. Who belongs to the second and third generation of Biblical Counseling movement?

85. Which Theological schools and seminaries in the world that follow this concept of Biblical Counseling?

86. Which journal and research does Biblical Counseling Movement produce?

87. Which Counseling organizations which are influenced by Biblical Counseling Movement?

88. Why do we choose Biblical Counseling over other positions?

89. What do we mean by the sufficiency of Scripture?

90. What is the Integration’s view about Bible’s sufficiency?

91. If they see that Bible is sufficient, then why the need to use secular psychology?

92. Which books are produced by Biblical Counseling Movement?

93. What is the purpose of Biblical Counseling?

Question about other Reformed’s position in Counseling apart from Biblical Counseling

94. What are the other positions from Reformed with regards to counseling?

95. What had they done, in areas of research and journal? How strong is their theory and influence?

96. Which books did they publicize?

97. Which counseling organizations that they influenced?

Other questions:

98. In ancient times, when Jesus healed human soul, did he use psychotherapy? If not, then what did Jesus use? Is the Old Testament the Bible? Or also His teaching as the Messiah, which would become the New Testament, also?

99. What is the view of soul healing during the Puritan era?

100. How does the healing of the soul viewpoint shift in Jesus’ era, Church Father era, Middle ages, Reformed era, Puritan and modern-day now?

Question about theory and practice

101. Are theories not important?

102. How does theory influence practice?

103. Is there theory behind every practice, whether we realize it or not?

104. If the theory is wrong does it make the practice faulty? Or can incorrect theory beget right practice?

105. Do we, Reformed people, guard the correctness of the theory to correspond to Reformed theology principle?

106. Can wrong Theological concept in the Counseling beget right practice? If this is true, then how?

107. Do we refuse the Counseling concept that is in conflict with Reformed theology? Or do we accept and adopt or redeemed it?

108. Concept of the doctrine of humanity (anthropology) is so important in the issues of psychology and psychotherapy. The question is: does follower of Integration position utilizes Reformed theology in the doctrine of man? Do they agree with view about the nature of man which is unity which have two entities that can be differentiated which is body and soul/spirit? Is there any doctrine in Integration that have an anthropological understanding that is similar to Reformed theology?

109. Which position and counseling method which is the nearest to Reformed theology?

110. Is Biblical Counseling concept equal to that of Integration position?

111. If they are different, then are their methods and practices of their counseling the same? If is they are the same, then which aspects are the same? And they are not the same, then which aspects are different?


Question about Bible’s sufficiency

112. If the Bible is sufficient, then why do we need secular psychotherapy?

113. But if Bible is not enough, then why are there are so many Reformed people developing Apologetic, Counseling, Education? So what does it mean that the Bible is sufficient?

114. When the Bible is sufficient, does it mean that we do not need to study from tradition? (Radical Reformation and maybe Charismatic position)

115. What is the position of radical reformation according to the Bible and tradition? What is the position of magisterial reformation according to the Bible and tradition? Which is more reformed position?

116. What is magisterial reformation and how does magisterial reformation view about Bible and tradition?

117. Do (they) discard psychology theory? We know that even there is a some particular data of general revelation that is strung up in system of atheism, so how can we redeem its data and put them into the Christian framework?

118. How can we study and interpret antithetically?

119. Does the secular psychology and psychotherapy makes us understand Christianity deeper? Does the Gnostic make understand Christianity deeper?

120. How should believer view the Bible and psychology? Does the Bible and psychology on par? Or does psychology overbid? Or does the Bible guide us to understand true psychology?


Will be added more questions :)

Read More ....

Pertanyaan dan Jawaban

Pertanyaan dan Jawaban
Jeffrey Lim

Pada awalnya ada satu pertanyaan
Satu pertanyaan menghasilkan seratus pertanyaan
Seratus pertanyaan menghasilkan sepuluh ribu pertanyaan
Ini terus berlangsung sampai limit tak terhingga

Beberapa pertanyaan dasar
Yaitu : Apa, Mengapa, Bagaimana, Di mana, Saat kapan
Tetapi bisa berkembang menjadi
Mengapa bagaimana ? Bagaimana apa ? Dimana apa ?
Dan bahkan bisa menjadi apa itu apa

Ada pertanyaan di balik pertanyaan
Dan ada pertanyaan lagi di balik pertanyaan
Dan memang manusia adalah mahluk yang bertanya
Dan manusia adalah mahluk yang ingin mengerti


Keindahan menjadi manusia adalah bertanya
Dan bertanya ini tanpa merasa harus takut
Apabila benar-benar ingin mengerti kebenaran
Tetapi tentunya harus dengan rendah hati

Salah satu keindahan di dalam hidup adalah ketika kita bertanya
Dan kemudian kita saling berinteraksi
Kita saling bersahabat
Dan perbedaan pendapat bukan berarti permusuhan
Perbedaan opini bukan sesuatu yang menakutkan
Apabila kedua-duanya memang ingin belajar
Karena manusia menajamkan manusia
Dan manusia saling belajar satu sama lain
Dan tidak ada yang bisa mengerti kebenaran sepenuhnya
Dan tidak ada yang bisa mengatakan saya sumber kebenaran

Betapa indah proses belajar itu
Betapa indah proses mengenal kebenaran itu
Dimana kita boleh sama-sama rendah hati
Dan sama-sama diskusi

Oh betapa indahnya
Tetapi jangan sampai kita lupa
Bahwa pertama-tama bukan dimulai dari pertanyaan
Tetapi pada mulanya adalah Firman
Dan jawaban dari semua pertanyaan ada di dalam Firman

Firman itu adalah kebenaran
Tetapi pikiran manusia bukan sumber kebenaran
Firman itu sempurna
Tetapi opini manusia adalah terbatas
Firman itu tidak bercacat
Tetapi pandangan manusia bisa salah

Ketika kita berkata : Yesus adalah jawabannya
Tetapi apakah pertanyaannya
Menjawab pertanyaan tidak sesuai dengan pertanyaan adalah bodoh
Karena itu kita harus belajar
Dan selalu bertanya
Dan selalu ingin tahu
Tetapi juga ingat bahwa kita itu dicipta
Kita itu terbatas
Dan kita sudah berdosa

Karena itu di dalam mengerti kebenaran
Kita tidak bisa mengandalkan diri sendiri
Kita memerlukan pertolongan ilahi
Kita memerlukan singkapan pikiranNya
Dan itu kita temukan di dalam FirmanNya
Marilah kita rendah hati belajar mencari kebenaran
Karena anugerah diberikan secara berlimpah kepada yang rendah hati

Soli DeoGloria

Jeffrey Lim
Senin, 28 Oktober 2008
Jakarta, Institut Reformed
Refleksi ketika merenungkan tesis dan menjadikan refleksi ini sebuah puisi

Read More ....

110 Pertanyaan-pertanyaan Refleksi mengenai Psikoterapi, Integrasi dan Konseling Biblika

110 Pertanyaan-pertanyaan refleksi mengenai Psikoterapi, Integrasi dan Konseling Biblika untuk digumuli sama-sama



1. Apakah psikoterapi itu ada sebelum kejatuhan atau sesudah kejatuhan manusia ke dalam dosa ?

2. Apakah psikoterapi ( penyembuhan jiwa ) itu mempresuposisikan adanya total depravity ?

3. Apakah psikoterapi itu order of creation ? ( Bandingkan dengan apakah negara itu order of creation )

4. Apakah kerusakan manusia itu kerusakan arah ataukah kerusakan struktur dan arah ? Manakah yang lebih Biblikal ?

5. Bila kerusakan manusia adalah kerusakan arah saja maka ada beberapa pertanyaan :
- Bagaimana penjelasan dengan kutukan terhadap manusia dan ciptaan ( Adam harus bekerja sulit dan berpeluh dan Hawa harus sakit melahirkan dan alam semesta harus mengeluarkan onak dan duri ) ?
- Bagaimana penjelasan manusia bisa sakit dan mati ?
- Dan dalam kaitan dengan konseling maka relasi antara tubuh-jiwa mengakibatkan masalah. Sakit di dalam jiwa dapat mengakibatkan sakit di dalam tubuh ( psychosomatic ). Ketika jiwa dipulihkan maka dapat mempengaruhi hormonal di dalam tubuh dan mengakibatkan pemulihan tubuh.
Pertanyaannya : apakah kerusakan di dalam jiwa itu kerusakan arah atau kerusakan arah dan juga struktur ?

6. Apakah tujuan Konseling Biblika itu supaya orang itu sembuh atau yang terpenting adalah menguduskan orang itu menjadi serupa dengan Kristus dan memuliakan Allah ?

7. Bila tujuan Konseling Biblika hanya untuk orang itu sembuh maka apa bedanya konseling Biblika dengan psikoterapi sekular ? Apa keunikan konseling orang Kristen dibanding dengan psikoterapi sekular ?

8. Apakah psikoterapi itu wahyu umum ? Ataukah lebih tepat respon manusia kepada wahyu umum ?

9. Kalau psikoterapi adalah wahyu umum bagaimana penjelasan dengan banyaknya sistem, teori dan kutipan yang anti Kristen ? Kalau wahyu umum mengapa banyak teori, sistem dan pandangan yang bertentangan dengan wahyu khusus ? Apakah wahyu umum itu bertentangan dengan wahyu khusus ?

10. Kalau psikoterapi adalah wahyu umum maka bagian mana yang wahyu umum dan bagian mana yang hasil pikiran manusia berdosa ?

11. Kalau psikoterapi adalah respon manusia berdosa terhadap wahyu umum maka sebenarnya apakah kebenaran ini jelas atau samar-samar ?

12. Kalau psikoterapi adalah respon manusia berdosa terhadap terhadap wahyu umum apakah ini bisa dijadikan standard kebenaran ? Kalau bisa yang bagian mana ?

13. Andaikata psikoterapi adalah wahyu umum maka apakah wahyu umum dan anugerah umum mempunyai kuasa untuk mentransformasi manusia berdosa untuk menjadi serupa dengan Kristus ? Kalau ada maka apa uniknya anugerah khusus ? Apa uniknya Kristus dan Alkitab ?

14. Apakah anugerah umum dipakai Roh Kudus untuk menguduskan natur manusia berdosa ?

15. Apakah anugerah umum hanya untuk menahan dosa dan melakukan civil righteousness dan bukan spiritual righteousness ?

16. Apakah sakit jiwa itu ? Apakah jiwa menurut definisi reformed ( Ibrani dan Yunani ) ?

17. Apakah sakit jiwa itu sakit fisik atau sakit rohani ?

18. Bagaimana kita memandang natur manusia ? Apakah trikotomi ataukah dikotomi ? Ataukah duplex ( yang menekankan kesatuan – Jay Adams ) ?

19. Apakah doktrin Trikotomi itu sesuai dengan teologi Reformed ataukah doktrin Trikotomi itu lebih berasal dari filsafat kafir Yunani ?

20. Bila para penganut Integrasi menggunakan doktrin Trikotomi apakah itu sesuai dengan teologi Reformed ? Adakah penganut Integrasi yang teologinya ( terutama Doktrin manusia karena doktrin ini berkaitan erat dengan isu-isu psikologis ) benar-benar teologi Reformed ? Bila ada siapa ?

21. Adakah para penganut Integrasi yang tidak menganut Trikotomi atau mengandung doktrin Trikotomi di dalam konsep mereka ?

22. Adakah ruang untuk mengintegrasikan Alkitab dengan psikoterapi sekular bila kita tidak memakai doktrin Trikotomi ? Adakah konselor-konselor Kristen profesional yang mengaku tidak menganut doktrin Trikotomi maupun dikotomi maupun duplex tetapi menggunakan sesuatu yang lain lagi tetapi di dalamnya secara samar-samar tetap mengandung pengertian Trikotomi ?

23. Bila penganut Integrasi menganut Trikotomi dan Konseling Biblika melihat natur manusia sebagai duplex, apa perbedaannya di dalam praktik konseling terhadap masalah kejiwaan ?

24. Bila seorang didiagnosa Schizophrenia maka apakah pandangan penganut Trikotomi dan apakah pandangan Konseling Biblika ?

25. Bila seorang didiagnosa Schizophrenia maka apakah yang dilakukan penganut Trikotomi ? Apakah mereka menyerahkan kepada psikiater atau tidak ?

26. Bila seorang didiagnosa Schizophrenia maka apakah yang dilakukan oleh orang-orang Konseling Biblika ?

27. Apakah praktik penganut Integrasi dan Konseling Biblika itu sama ? Kalau sama maka samanya dimana ?

28. Apakah pandangan Konseling Biblika terhadap medis dan pengobatan di dalam penyembuhan jiwa ?

29. Bagaimana pandangan Jay Adams terhadap medis dan pengobatan ? Dan bagaimana pandangan Edward Welch terhadap medis dan pengobatan dan bagaimana pandangan Robert D. Smith terhadap medis dan pengobatan ?

30. Apakah paham Konseling Biblika memandang obat itu sebagai solusi mendasar dan solusi jangka panjang ? Dan Mengapa begitu ?

31. Bagaimana pandangan Konseling Biblika terhadap medikal model ?

32. Ketika kita mengatakan obat-obat antidepressant atau stimulan atau antipsychotic atau antianxiety itu adalah anugerah umum ( tentunya ada anugerah umum ) maka obat apakah yang anda anjurkan ( partikular ) ?
- Misalnya ritalin dipakai sebagai stimulan untuk orang yang didiagnosa ADHD ( Attention Deficit Hyperactive Disorder ). Apakah ritalin aman ?
- Misalnya Lithium dipakai untuk orang yang didiagnosa Manic Depression ( Bipolar Depression ). Apakah Lithium aman ? Bukankah Lithium itu adalah zat yang toxic ?
- Atau misalnya salah satu obat antidepressant yang paling terkenal adalah Prozac. Apakah Prozac aman ? Bagaimana dengan data yang perusahaan ini sudah sembunyikan mengenai riset obat Prozac yang sampai masuk pengadilan hukum ?
- Apakah obat-obatan Antidepressant SSRI itu aman ?
- Apakah obat Thalidomine adalah aman ? Bagaimana dengan bayi-bayi yang cacat karena ibunya mengkonsumsi obat ini ?
- Apakah obat-obatan Antidepressant lainnya seperti Effexor, Luvox, Prozac adalah aman ? Apakah obat-obatan Antipsychotic lainnya seperti Abilify, Zyprexa, Risperdal adalah aman ? Apakah obat-obatan Antianxiety lainnya seperti Xanax adalah aman ?
Hint : Check http://www.breggin.com/

33. Bila obat-obatan antidepressant dan antipsychotic itu berbahaya maka apakah efek sampingnya ( perlu kita ketahui ) ? dan apakah bahayanya bila mengkonsumsi obat-obatan itu ? Apakah bertanggung jawab bila konselor Kristen menganjurkan pemakaian obat-obatan ini untuk solusi jangka panjang ? Apakah bertanggung jawab bila konselor Kristen tidak mengetahui data efek dari obat ini ? Apakah etis bagi konselor Kristen untuk menyerahkan mereka kepada psikiater tanpa mengetahui efek obat ?


34. Bila kita memandang di dalam psikoterapi ada wahyu umum dan anugerah umum ( tentunya ada dan akan dibahas nanti ) maka apakah data partikular wahyu umum dan anugerah umum itu ?
Misalnya apakah oedipux complex itu wahyu umum ?
Misalnya apakah sex-therapy atau nude-therapy itu anugerah umum ?
Misalnya apakah Electric Shock Therapy itu anugerah umum ?
Misalnya apakah psychosurgery itu anugerah umum ?
Misalnya apakah inner healing itu anugerah umum ?
Misalnya apakah cara-cara praktik okultisme untuk terapi jiwa adalah anugerah umum ?
Misalnya apakah hipnotis untuk terapi jiwa adalah anugerah umum ?
Misalnya apakah analisa mimpi itu wahyu umum ?
Dimana letak positif mereka dan di mana letak bahaya mereka ? Adakah unsur-unsur kekafiran ( paganism ) di dalam teori dan praktik mereka ?
Apakah bertanggung jawab bila kita mengatakan psikologi atau psikoterapi sekular itu anugerah umum tanpa mengetahui data-data detil mengenai hal ini semua ? Memang betul pasti ada aspek anugerah umum di dalam psikologi dan psikoterapi tetapi dimana aspek anugerah umumnya secara partikular ?

35. Apakah Konseling Biblika itu terlalu keras dan tidak manusiawi ? Bukankah lebih baik manusia dimengerti dan dikatakan bahwa mereka adalah korban lingkungan atau korban otak mereka atau korban hormonal atau korban genetik ?

36. Apakah metode konseling di dalam Konseling Biblika ? Apa perbedaan dengan Integrasi ?

Pertanyaan-pertanyaan refleksi orang Kristen terhadap dunia psikiatri

37. Apakah DSM itu ?

38. Apakah DSM itu sebuah ilmu pengetahuan ? Bila DSM adalah ilmu pengetahuan mengapa DSM sering berubah-rubah ? Mengapa dulu homoseksual dimasukan di dalam DSM sebagai sakit jiwa tetapi sekarang tidak dimasukkan di dalam DSM ketika masyarakat menganggap bahwa homoseksual itu ok secara etis ? Apa dasar metode menentukan orang sakit jiwa ? Dan atas dasar otoritas apa mereka menentukan apa yang normal dan apa yang tidak normal ?

39. Apakah problematis di dalam DSM ? Apakah ada hubungan dengan politik ?

40. Apakah bahaya dari labeling sesuai dengan DSM ? Apakah labeling itu impersonal ? Apakah labeling itu reduksi ? Apakah labeling itu memandang rendah manusia ? Apakah labeling itu memberikan kesan permanen ? Apakah labeling itu membagi manusia menjadi “kasta2” ?

41. Apakah psikoterapi dan psikiatri sekuler dimotivasi oleh kemanusiaan dan kasih ? Apa alasan anda mengatakan ini ?

42. Apakah itu schizophrenia ? Apakah schizophrenia menurut konsep psikologi sekular ( DSM ) ? Apakah schizophrenia menurut konsep Integrasi ? Apakah schizophrenia menurut Jay Adams ? Apakah mereka mempunyai pandangan yang sama ?

43. Apakah penyebab penyakit Schizophrenia ? Apakah schizophrenia itu disebabkan oleh organic ataukah non-organic ?

44. Bila schizophrenia itu disebabkan oleh organic maka apakah alat pengukurnya ? CT-SCAN ? MRI-SCAN ? Atau apakah ?

45. Apakah teori chemical imbalance dan Apakah teori chemical imbalance itu terbukti secara ilmiah ?

46. Apakah menjelaskan problema Depresi dan Schizophrenia menggunakan teori neurotransmitter Serotonin dan Dopamine itu adalah ilmiah ? Mengapa 50 lebih dari neurotransmitter lain di dalam otak tidak disebut ? Dan mengapa ada data dimana orang yang Depresi kadar Serotonin-nya tinggi ( tidak sesuai dengan teori ) dan ada data dimana orang Schizophrenia kadar Dopamine-nya rendah ( tidak sesuai dengan teori ) ? Apakah teori ini valid ? Bila tidak valid mengapa perusahaan obat-obat memakai teori ini sebagai iklan mereka ? Apa motivasi mereka ? Mengapa mereka begitu berani membohongi masyarakat banyak ?

47. Bagaimana para psikiater mengukur kadar serotonin dan dopamine di dalam pasien yang depresi atau schizophrenia ? Apakah hal ini dilakukan ketika sedang konseling ? Kalau tidak dilakukan bagaimana psikiater itu bisa tahu kalau ada masalah dengan kimiawi di dalam otak ? Apakah diagnosanya objektif ? Mengapa bila berganti ke beberapa psikiater maka diagnosa jiwanya bisa berbeda-beda ? Mengapa bila anda berpura-pura sakit jiwa maka psikiater bisa tertipu ? Apakah orang yang didiagnosa itu pasti jujur ? Bila dia tidak jujur apakah psikiater bisa tahu ?

48. Bagaimana cara kerja obat-obatan dan apakah efek sampingnya dan bahayanya ? Apakah efek samping secara fisik dan apa efek samping secara emosi ? Apakah sesungguhnya obat-obatan itu menyembuhkan tubuh ? Ketika dibicarakan obat mempunyai efek samping maka apakah itu efek samping ataukah efek yang utama ? Apakah obat itu mengobati Schizophrenia ataukah hanya menahan gejala sakit jiwa dan tindakan-tindakan yang mengganggu masyarakat ?

49. Apakah ilmu pengetahuan modern mengatakan bisa menyembuhkan schizophrenia ? Apa yang akan mereka lakukan terhadap penderita Schizophrenia ? Apakah mereka memberikan pengharapan bagi penderita Schizophrenia ?


Pertanyaan-pertanyaan teologis :

50. Mengapa manusia terganggu pikiran dan emosi dan tingkah lakunya ? Mengapa problema pikiran dan emosi terjadi ?

51. Apa solusi terhadap pergumulan jiwa manusia berdosa ?

Pertanyaan-pertanyaan relasi antara Psikoterapi dan Gnostik dan NeoPaganism

52. Sejak kapan muncul psikologi modern ? Darimana sejarah psikologi modern ?

53. Siapa Bapak Psikoanalisa ?

54. Bagaimana pandangan Bapak Psikoanalisa terhadap Kekristenan ?
55. Bagaimana pandangan muridnya terhadap Kekristenan ?

56. Adakah orang psikologi sekular yang menganut Kekristenan ? Bila ada siapa ? Dan apa teorinya ? Dan apa teorinya sesuai dengan Alkitab ?

57. Teori utama dari Sigmund Freud apa ?

58. Apa yang menjadi dasar melandasi tindakan seseorang menurut Sigmund Freud ?

59. Apakah Sigmund Freud percaya Tuhan ? Apakah dia banyak melakukan praktik okultisme ? Praktik-praktik okultisme apa saja yang dia lakukan ? Apakah Sigmund Freud pernah mengaku dirinya sebagai Mesias ?

60. Apakah buku-buku Sigmund Freud dan bagaimana dia menganalisa mimpi seseorang ?

61. Ketika seseorang pernah slip of tongue ( keceplosan ) dan kemudian Sigmund Freud mengatakan bahwa orang itu ada menyeleweng dan kemudian hal itu benar, lalu Sigmund Freud mengaku dia bisa membaca hati orang. Bisakah manusia berdosa membaca hati orang ? Bagaimana manusia berdosa mengenal kelicikan hati ?

62. Waktu Sigmund Freud menggunakan hipnotis untuk menggali alam bawah sadar seseorang maka apakah praktik psikoterapi itu benar ? Apakah hipnotis itu sebenarnya praktik okultisme ?

63. Bagaimana sikap Carl Jung terhadap teologi dan bagaimana sikap Carl Jung terhadap kekristenan ? Mengapa dia sampai begitu anti dengan teologi dan membenci perjamuan kudus ?

64. Apakah agama dari Carl Jung ? Apakah praktik okultisme yang dia lakukan ? Data: Dia melakukan necromancy = ngobrol sama orang mati, spirit guides, ouja board dan praktik-praktik okultisme.

65. Apakah teori Carl Jung yang mempengaruhi orang Kristen di dalam penyembuhan ? Apakah inner healing itu benar ? Mengapa ada dipraktikan di dalam gereja ? Bagaimana dengan seorang konselor Kristen bernama David Seamands yang menulis kesembuhan emosi ? Apakah relasi teori dia dengan teori Carl Jung ?

66. Apakah ada jejak-jejak paganisme ( kekafiran ) di dalam Sigmund Freud dan Carl Jung ? Adakah jejak-jejak Gnostis di dalam Sigmund Freud dan Carl Jung ?

67. Apakah pandangan Sigmund Freud terhadap manusia dan apakah pandangan Carl Jung terhadap manusia ? Apakah pandangannya mendekati Teisme atau monisme ?

68. Apa hubungan psikoterapi sekular dengan Gnostik ?

69. Apa itu Gnostik ?

70. Menekankan apa Gnostik itu ?

71. Pengetahuan rahasia itu dimiliki semua orang atau orang-orang tertentu ( elit ) ?

72. Siapakah yang bisa membaca jiwa orang menurut psikoterapi sekular ? Apakah orang awam ataukah orang-orang elit seperti psikiater dan psikolog yang mempunyai “pengetahuan rahasia” ?

73. Pengetahuan rahasia mengenai jiwa manusia dipegang oleh siapa ?

74. Apakah Alfred Adler, Albert Ellis, William Glasser, Thomas Harris, Carl Roger, Abraham Maslow, Victor Frankl, dkk adalah orang Kristen? Kalau bukan orang Kristen maka apakah teori mereka sesuai dengan Alkitab ? Ataukah teori mereka bertentangan dengan Alkitab ?

75. Apakah psikologi itu sebuah ilmu pengetahuan atau agama ?

76. Bila psikologi adalah sebuah ilmu pengetahuan maka apakah metode ilmu pengetahuan mereka ? Apakah mereka sesuai dengan kriteria ilmu pengetahuan yaitu kohenrensi dan korespondensi dengan realitas ? Kalau psikologi adalah ilmu pengetahuan kenapa selalu berubah-rubah ?

77. Bila psikologi adalah sebuah agama maka agama apa ? Agama humanisme ? Agama new age ? Atau Agama NeoPaganisme ?

78. Berkaitan dengan perbandingan dengan pengetahuan rahasia dan orang elit di dalam dunia psikologi dan psikiater maka Bagaimana dengan Jay Adams memandang siapa yang bisa mengkonseling manusia ? Apakah psikolog dan psikiater ataukah lebih tepat Hamba Tuhan ?

79. Mana yang lebih baik untuk konseling yaitu sekolah Teologi atau sekolah Psikologi ?

80. Apakah orang awam bisa mengkonseling ? Apa syarat mengkonseling ?

Pertanyaan-pertanyaan mengenai Gerakan Konseling Biblika

81. Apakah yang dimaksud dengan Konseling Biblika ?

82. Siapa pelopor Konseling Biblika ? dan di dalam konteks jaman seperti apa ? Mengapa Konseling Biblika muncul ?

83. Jay Adams itu siapa ? Apa pendidikan dia ? Dimana dia berada sekarang ? Apakah buku-buku dia yang mempengaruhi dunia konseling ? Adakah pengaruh John Calvin terhadap Jay Adams ? Adakah pengaruh Cornelius Van Til terhadap Jay Adams ? Bagaimana dia sampai bisa menemukan nouthetic counseling ? Pergumulan apa yang dia gumuli ?

84. Siapa generasi kedua dan ketiga dari gerakan Biblical Counseling Movement ?

85. Sekolah-sekolah Teologi manakah di dalam dunia yang menganut paham ini ?

86. Jurnal dan riset apakah yang konseling Biblika hasilkan ?

87. Organisasi-organisasi konseling apakah yang dipengaruhi Konseling Biblika ?

88. Mengapa kita memilih Konseling Biblika daripada posisi lain ?

89. Apa yang dimaksud dengan kecukupan Alkitab ( sufficiency of Scripture ) ?

90. Apakah pandangan penganut Integrasi terhadap kecukupan Alkitab ?

91. Bila mereka memandang Alkitab itu cukup kenapa perlu psikologi ?

92. Buku-buku apa saja yang dihasilkan oleh Konseling Biblika ?

93. Apa tujuan dari Konseling Biblika ?

Pertanyaan mengenai perbandingan posisi Reformed lain selain Konseling Biblika

94. Apakah posisi lain dari Reformed mengenai konseling ?

95. Apa yang sudah mereka kerjakan di dalam riset dan jurnal ? Sekuat apa mereka menggarap pergumulan dengan konseling ini ?

96. Buku-buku apa saja yang mereka publikasikan ?

97. Organisasi-organisasi konseling apa saja yang mereka pengaruhi ?

Pertanyaan-pertanyaan lain :

98. Pada jaman dahulu ketika Tuhan Yesus mengkonseling dan menyembuhkan maka apakah dia memakai psikoterapi ? Kalau bukan maka apakah yang Tuhan Yesus gunakan ? Apakah Alkitab Perjanjian Lama ? Ataukah juga pengajaran Dia sebagai Mesias yang akan menjadi ajaran perjanjian Baru juga ?

99. Bagaimana pandangan penyembuhan jiwa di jaman Puritan ?

100. Apakah pergeseran cara pandang penyembuhan jiwa di dalam jaman Tuhan Yesus, Bapa-bapa Gereja, Abad pertengahan, Reformasi, Puritan dan jaman modern sekarang ini ?

Pertanyaan-pertanyaan mengenai teori dan praktik :

101. Apakah teori tidak penting ?

102. Apakah teori mempengaruhi praktik ?

103. Apakah setiap praktik pasti ada teorinya baik sadar maupun tidak disadari ?

104. Apakah bila teorinya salah maka praktiknya salah ? Atau bisakah bila teori salah mengakibatkan praktik benar ?

105. Apakah kita orang Reformed menjaga supaya teori itu benar sesuai dengan prinsip teologi Reformed ?

106. Apa bila konsep Teologi di dalam Konseling itu salah itu bisa mengakibatkan praktik yang benar ? Bila iya, bagaimana ?

106. Apakah bila sesuatu konsep dari Konseling tidak sesuai dengan teologi reformed maka kita tolak ? Ataukah kita terima dan adopsi atau ditebus ?

107. Konsep mengenai doktrin manusia adalah begitu sangat penting sekali di dalam menggeluti isu-isu dengan psikologi dan psikoterapi, pertanyaannya : apakah penganut Integrasi menggunakan teologi Reformed di dalam pengenalan akan doktrin manusia ? Apakah mereka setuju dengan pandangan natur manusia yang adalah satu kesatuan tetapi mempunyai dua entitas yang bisa dibedakan yaitu tubuh dan jiwa/roh ? Adakah penganut Integrasi yang doktrin manusianya seperti Anthropology di dalam teologi Reformed ?

108. Manakah posisi dan metode konseling yang paling mendekati teologi Reformed ?

109. Apakah konsep konseling Konseling Biblika itu sama dengan penganut Integrasi ?

110. Bila tidak sama maka apakah metode dan praktik konseling mereka sama ? Bila sama maka samanya dimana ? Dan bila tidak sama maka tidak samanya dimana ?


Jeffrey Lim
Institut Reformed
Minggu, 20 Oktober 2008
Updated 24 October 2008

Read More ....