Pelukan Kasih yang Mengubahkan Kehidupan

Sharing kehidupan di Rumah Pemulihan Efata
Jeffrey Lim

Saya baru saja berbincang dengan Pak David mengenai seorang remaja yang dalam tulisan ini saya sebut Mat. Saya bertanya, “Mengapa Mat sering bertingkah seperti itu?” Sebab, beberapa kali saya melihat perilakunya yang tidak biasa. Ia terkadang membuka pakaiannya, mengibas-ngibaskan baju hingga jatuh ke tanah dan kotor, serta kurang menjaga kebersihan dirinya. Saya juga mendengar bahwa ia kadang berteriak dan perilakunya sulit dikendalikan.

Pak David bercerita bahwa Mat memiliki kebutuhan khusus, termasuk autisme dan ADHD. Mat masih remaja, dan Rumah Pemulihan Efata secara khusus menyediakan pendampingan untuk membantunya belajar bahasa dan membaca. Di tengah pergumulannya, saya melihat bahwa ia masih membutuhkan banyak perhatian, kesabaran, dan pendampingan.

Saya sempat bertanya-tanya, “Bagaimana Mat bisa terus berkembang?” Dari Pak David, saya mengetahui bahwa sebelumnya perilakunya bahkan lebih sulit. Ia pernah meludah di berbagai tempat, termasuk ruang makan dan dinding. Ia juga pernah membuka pakaiannya hingga telanjang.

Namun, ada satu pengalaman yang sangat membekas bagi saya. Saya mendengar dari Pak David bahwa sesuatu yang merubah Mat lebih baik adalah Ketika Pak David memeluk Mat, lalu Mat membalas pelukan itu dengan erat. Dari cerita yang saya dengar bahwa Mat tidak pernah dipeluk ortunya sekalipun aja. Dan Mat kelihatan banyak berubah setelah ada momen dipeluk pak David. Saya tidak dapat mengatakan bahwa satu pelukan menjadi satu-satunya penyebab perubahan Mat. Proses pertumbuhan tentu melibatkan banyak hal: pendampingan, perhatian, kesabaran, dan waktu. Tetapi pengalaman itu mengingatkan saya bahwa penerimaan dan sentuhan yang penuh kasih dapat menjadi sangat berarti bagi seseorang.

Pada kebaktian hari Minggu ini, saya melihat momen serupa. Mat memeluk Pak David, dan Pak David membalas pelukannya. Terus terang, pakaian Pak David tampak rapi, sedangkan Mat saat itu terlihat sangat kotor. Namun, Pak David tetap menyambutnya dengan kasih.

Saya terharu melihatnya. Saya merasa bahwa banyak orang membutuhkan kehadiran yang menerima mereka—seseorang yang mau mendekat, mendengarkan, dan menunjukkan kasih dengan tulus. Ada orang-orang yang tumbuh tanpa merasakan kasih dan kehangatan dari ayah mereka. Ada pula yang mengalami kekerasan atau merasa tidak memiliki figur ayah dalam hidupnya. Alkitab menggambarkan Allah sebagai “Bapa bagi anak yatim” dan Pelindung bagi mereka yang lemah (Mazmur 68:6).

Pengalaman ini juga mengingatkan saya pada PA yang saya bawakan hari Rabu lalu tentang Yesus yang menyembuhkan seorang penderita kusta (Markus 1:40–45). Mengapa Yesus menjamah orang itu? Ia tentu dapat menyembuhkannya hanya dengan berfirman dari kejauhan. Namun, Yesus mengulurkan tangan dan menjamahnya.

Pada masa itu, penyakit kulit tertentu dapat membuat seseorang dinyatakan najis secara ritual dan harus hidup terpisah dari masyarakat (Imamat 13:45–46). Karena itu, penderita kusta bukan hanya mengalami penderitaan fisik, tetapi juga keterasingan sosial. Dalam kisah Markus, Yesus tidak hanya menyatakan, “Aku mau, jadilah engkau tahir.” Ia juga menjamah orang tersebut (Markus 1:41–42). Markus mencatat bahwa Yesus tergerak oleh belas kasihan.

Saya tidak menyamakan pergumulan Mat dengan keadaan orang kusta dalam kisah itu. Namun, kisah tersebut menolong saya melihat bahwa kasih Yesus tidak menjaga jarak dari orang yang disisihkan. Yesus mendekat kepada orang yang membutuhkan belas kasihan dan pemulihan. Ia melihat manusia yang berharga, bukan sekadar penyakit atau keadaan yang membuat orang lain menjauh.

Kiranya refleksi ini mendorong kita untuk lebih memperhatikan sesama. Ada orang yang membutuhkan kata-kata penguatan, pendampingan yang sabar, atau kehadiran yang menerima mereka. Bagi sebagian orang, pelukan yang tulus dapat menjadi ungkapan kasih—tentu dengan memperhatikan kenyamanan, persetujuan, dan batasan pribadi masing-masing.

Kasih yang konsisten dan relasi yang aman dapat menjadi bagian penting dalam perjalanan pemulihan. Seperti nasihat Paulus, “Bertolong-tolonganlah menanggung bebanmu!” (Galatia 6:2). Dan ketika kita berdukacita bersama orang yang berdukacita, kita sedang belajar mengasihi dengan hadir di sisi mereka (Roma 12:15).

Soli Deo Gloria — Segala kemuliaan hanya bagi Tuhan.
Jeffrey Lim

Read More ....

Roma 8:1–5 : Perenungan pagi hari ini.

Roma 8:1–5
Perenungan pagi hari ini.

Demikianlah sekarang tidak ada penghukuman bagi mereka yang ada di dalam Kristus Yesus. Roh, yang memberi hidup telah memerdekakan kamu dalam Kristus dari hukum dosa dan hukum maut. Sebab apa yang tidak mungkin dilakukan hukum Taurat karena tak berdaya oleh daging, telah dilakukan oleh Allah. Dengan jalan mengutus Anak-Nya sendiri dalam daging, yang serupa dengan daging yang dikuasai dosa karena dosa, Ia telah menjatuhkan hukuman atas dosa di dalam daging, supaya tuntutan hukum Taurat digenapi di dalam kita, yang tidak hidup menurut daging, tetapi menurut Roh. Sebab mereka yang hidup menurut daging, memikirkan hal-hal yang dari daging; mereka yang hidup menurut Roh, memikirkan hal-hal yang dari Roh.

Pembacaan saya dari surat Roma sudah sampai pada pasal 8.

Di pasal 7, Paulus melukiskan pergumulan yang juga dialami orang percaya, seperti teman-teman dan saya. Walaupun sudah mengenal Kristus, kita tetap bergumul melawan dosa. Pergumulan ini tidak berarti kita belum mengenal Tuhan. Justru kita bisa merasakan pergumulan itu karena kita mulai mengasihi kehendak-Nya.

Ada beberapa hal yang saya lihat dalam Roma 7 yang menyatakan bahwa ini pergumulan orang yang sudah percaya Tuhan dan bukan orang yang belum percaya:

Pertama: Kita menyukai hukum Allah. Paulus berkata bahwa di dalam batinnya ia suka akan hukum Allah (Roma 7:22).

Kedua: Kita kadang melakukan apa yang tidak kita inginkan, lalu kita berduka karenanya. “Aku, manusia celaka!” seru Paulus (Roma 7:24). Kita tidak menganggap dosa sebagai sesuatu yang biasa saja.

Ketiga: Paulus berkata bahwa ketika ia melakukan apa yang tidak ia kehendaki, dosa yang tinggal di dalam dirinya sedang bekerja (Roma 7:20). Ini menunjukkan betapa nyata pergumulannya, meskipun bukan berarti ia melepaskan tanggung jawab atas tindakannya.

Kadang, sebagai seorang GKM, mungkin kita juga bergumul dengan cara memandang diri sendiri. Ada pendeta yang pernah menggambarkan pergumulan antara manusia lama dan manusia baru seperti pergumulan dua pribadi yang *split*. Dahulu, istilah skizofrenia pun kerap dijelaskan sebagai “terbelahnya pikiran atau jiwa”. Gambaran seperti ini bisa membingungkan. Skizofrenia bukan kepribadian ganda, dan pergumulan rohani dalam Roma 7 bukan berarti ada dua pribadi di dalam diri kita.

Kalau kita mau merefleksikannya, sebenarnya pribadi kita tetap satu. Di dalam Kristus, kita adalah manusia baru (2 Korintus 5:17). Kita rindu menyukai hukum Allah, walaupun masih bergumul dengan dosa dan kebiasaan lama. Jadi, pergumulan itu tidak harus membuat kita terus mendefinisikan diri dari kegagalan kita.

Roma 7 diakhiri dengan pertanyaan: “Aku, manusia celaka! Siapakah yang akan melepaskan aku dari tubuh maut ini?” Lalu Paulus menjawab, “Syukur kepada Allah! oleh Yesus Kristus, Tuhan kita!” (Roma 7:24–25).

Kemudian kita masuk ke Roma 8. Pasal ini sangat memberikan pengharapan.

Kita yang ada di dalam Kristus tidak lagi berada di bawah penghukuman. “Demikianlah sekarang tidak ada penghukuman bagi mereka yang ada di dalam Kristus Yesus” 

Karena itu, kita boleh dibebaskan dari rasa bersalah yang terus-menerus menghukum diri. Kalau kita berdosa, kita tetap perlu mengakuinya dan bertobat (1 Yohanes 1:9). Namun, kita tidak perlu hidup seolah-olah kasih karunia Kristus tidak cukup bagi kita.

Tetapi tidak hanya itu. Kita juga sedang dibebaskan dari perbudakan dosa melalui pekerjaan Roh Kudus. Allah telah melakukan apa yang tidak sanggup dilakukan hukum Taurat: Ia mengutus Anak-Nya dan menjatuhkan hukuman atas dosa di dalam daging (Roma 8:3–4).

Lalu, bagaimana kita belajar hidup semakin lepas dari perbudakan dosa?

Salah satu hal yang ditekankan Paulus ada di ayat 5: “Sebab mereka yang hidup menurut daging, memikirkan hal-hal yang dari daging; mereka yang hidup menurut Roh, memikirkan hal-hal yang dari Roh.”

*Pikiran!* Kita perlu menjaga arah hati dan pikiran kita. Apa yang terus-menerus kita pikirkan akan memengaruhi cara kita hidup. Karena itu, mari belajar memikirkan hal-hal yang dari Roh, membawa pikiran kita kembali kepada Kristus, dan mengisinya dengan apa yang benar dan baik (Filipi 4:8; Kolose 3:1–2). Kita melakukannya bukan dengan kekuatan sendiri, melainkan dengan pertolongan Roh Kudus.

Semoga perenungan pagi ini memberkati. Terus pikirkan pikiran yang membangun sesuai dengan Roh Kudus !

Jeffrey Lim

Read More ....

Refleksi pagi : Mazmur 1

Refleksi pagi 
Mazmur 1

Pagi ini di rumah pemulihan Efata, ko Jeffrey merenungkan perenungan dari Mazmur 1 untuk next PA yang akan dibawakan rabu depan yaitu Mazmur 1.

Mazmur 1 melukiskan 2 jalan hidup : Jalan hidup orang fasik dan jalan hidup orang benar.
Orang fasik adalah orang yang tidak takut Allah dan yang hidup di dalam dosa.
Bukan berarti kita orang benar tidak pernah berdosa tetapi kita punya kepekaan dan kemauan untuk tidak terus menerus hidup di dalam dosa dan sebaiknya kesukaan kita adalah Firman Tuhan.

Dan Alkitab mengatakan orang yang tidak mengikuti nasihat orang fasik, tidak berdiri di jalan orang berdosa dan duduk di Kumpulan pencemooh adalah orang-orang yang berbahagia atau diberkati.

Jika kita ingin jalan berkat maka secara negatif kita harus menjauhi jalan berdosa dan secara positif kita harus merenungkan Firman Tuhan siang dan malam. 
Siang dan malam disini bukan berarti full day ga ngapa-ngapain baca Alkitab saja. Tetapi kita punya kerinduan untuk setiap saat merenungkan tentang Tuhan dan FirmanNya. Jika kita ingin punya relasi hubungan yang baik dengan Tuhan, kita harus mengenalNya melalui FirmanNYa.
Dan FirmanNya juga menjauhkan kita dari dosa.

Orang yang merenungkan Firman Tuhan siang dan malam dia akan diberkati, akan berbahagia dan akan bertumbuh, berakar serta berbuah. Dan kita akan mempunyai buah Roh seperti yang dicantumkan dalam Galatia 5:22-23. Tetapi buah Roh ialah: kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, penguasaan diri. Tidak ada hukum yang menentang hal-hal itu. 

Kiranya setiap teman-teman di Seeing termasuk saya juga mulai dan makin menyetel hidup kita pada jalan berkat. Mulai merenungkan Firman  Tuhan setiap hari. ini kesukaan kita.

Read More ....

*Slow Living dan Healing — Bagian 1*

*Jeffrey Lim* Kehidupan modern sudah menjadi kehidupan yang keras dan serba cepat. Apalagi di kota yang semakin besar dan semakin macet seperti Jakarta, waktu seakan-akan berjalan lebih cepat. Bukankah waktu di kota dan di desa sebenarnya sama saja? Namun, pengalaman kita terhadap waktu ternyata bisa berbeda. Di kota kecil, waktu terasa berjalan lebih slow, sedangkan di kota besar, waktu terasa berlalu begitu cepat. Perasaan itu tentu dipengaruhi oleh berbagai hal. Di kota besar ada kemacetan, tuntutan hidup yang lebih tinggi, serta aktivitas yang begitu padat. Kecemasan, kekhawatiran, dan berbagai tekanan kehidupan membuat “motor adrenalin” kita terus bekerja. Akibatnya, kita menjadi tegang, letih, lesu, stres, dan sebagainya. Hal seperti ini dialami oleh banyak orang. Saya tidak sedang mengatakan bahwa kondisi kota besar selalu lebih buruk daripada kota kecil, atau bahwa tinggal di kota kecil pasti lebih baik. Memang, di kota kecil atau bahkan di desa, kita masih lebih mudah menemukan alam dan pepohonan yang membuat ritme kehidupan terasa lebih tenang. Namun, sering kali orang desa merasa tidak puas dan ingin pindah ke kota, sedangkan orang kota merasa tidak puas dan ingin tinggal di desa. Rumput tetangga memang sering terlihat lebih hijau. Namun, bukan itu yang ingin saya bahas. Yang ingin saya bagikan adalah tentang *slow living* dan kaitannya dengan kehidupan kita sebagai GKM—orang dengan Gangguan Kesehatan Mental. Seperti teman-teman ketahui, saya sudah pindah ke Salatiga dan sekarang tinggal di Rumah Pemulihan Efata. Saya sungguh bersukacita dapat menjalani kehidupan di Salatiga. Dahulu, ibu rohani saya pernah berkata, “Jeffrey nggak boleh capek-capek. Kalau terlalu capek, Jeffrey akan lebih mudah sakit. Kalau bisa, Jeffrey banyak menganggur. Nanti justru akan keluar berbagai tulisan dan karya.” Dan ternyata perkataan itu memang benar. Maksudnya bukan bahwa saya pada dasarnya seorang yang malas. Sebaliknya, saya sebenarnya seorang pekerja keras. Namun, sebagai seorang GKM yang memiliki keterbatasan dan kelemahan, ketika saya harus menghadapi tuntutan hidup dengan ritme yang terlalu tinggi, saya justru tidak berkembang dengan baik. Saya teringat pada tahun 2006–2007, ketika saya berada di Institut Reformed dan menjalani kehidupan dengan ritme yang lebih stabil. Saya memperhatikan bahwa di blog saya, https://limpingen.blogspot.com terdapat 56 tulisan pada tahun 2006 dan 144 tulisan pada tahun 2007. Saat itu ritme kehidupan saya cukup pelan. Saya memiliki banyak waktu untuk membaca, merenungkan Firman Tuhan, menulis, dan berelasi dengan orang-orang. Sekarang, di Salatiga, saya kembali merasakan *vibe* yang serupa. Saya menjalani kehidupan *slow living* tanpa terlalu banyak tekanan. Ritmenya lebih pelan, tetapi tetap ada kebebasan yang dijalani dengan tanggung jawab. Saya menemukan bahwa pola hidup seperti ini justru membawa saya semakin mengalami *healing*. Mulai minggu ini, setiap pagi saya mengawali hari dengan membaca buku. Pada jam kerja, saya mengerjakan aplikasi dan website. Ketika siang tiba, saya memperlambat ritme untuk bergaul dengan orang-orang, berolahraga seperti *gym*, atau beristirahat. Kemudian, pada sore hingga malam hari, saya mulai mengajar atau mengadakan pertemuan melalui Zoom bersama Seeing. Saya menemukan beberapa hal yang memberkati dari pola hidup *slow living* seperti ini: 1. Saya bebas berkarya, tetapi tetap bertanggung jawab. 2. Saya memiliki lebih banyak waktu luang, tetapi tetap berusaha menggunakannya sebaik mungkin. 3. Saya tidak terus-menerus hidup di bawah tekanan dan tuntutan. 4. Justru dalam ritme yang lebih pelan, produktivitas, hasil karya, dan sukacita saya meningkat. Karena itu, saya ingin mengucap syukur kepada Tuhan yang mengizinkan saya berada di Rumah Pemulihan Efata. Saya juga bersyukur karena Tuhan menggerakkan Pak David dan Ci Shirley untuk membuka kesempatan bagi saya tinggal di tempat ini. Saya bukan hanya diterima dengan baik, tetapi juga diberi kesempatan untuk turut mengambil bagian dalam pelayanan. Oh ya, ada satu kabar baik lagi yang juga saya syukuri. Besok saya akan pergi menemui psikiater setelah cukup lama tidak melakukan kontrol. Berdasarkan arahan dalam laporan dari dr. Reyhan, ada kemungkinan dosis obat saya dapat diturunkan secara bertahap. Namun, tentu hal ini harus diperiksa dan diputuskan terlebih dahulu bersama psikiater setempat di Salatiga. Saya memiliki *excitement* tersendiri mengenai hal ini. Berdasarkan pengalaman saya sebelumnya, ketika dosis Depakote dikurangi, fungsi kognitif saya biasanya terasa lebih berkembang. Namun, saya juga perlu tetap berjaga-jaga dan mawas diri karena risiko munculnya gejala hipomania mungkin menjadi lebih besar. Karena itu, proses ini tetap perlu dilakukan dengan hati-hati dan di bawah pengawasan dokter. Saya belajar bahwa sudah waktunya bagi saya untuk semakin *humble* dan semakin mengandalkan anugerah Tuhan. Saya tidak ingin menjadi gegabah atau terlalu percaya diri. Saya ingin tetap mengenali keterbatasan diri, mengikuti arahan dokter, serta belajar peka terhadap kondisi tubuh dan pikiran saya. Saya merasa bahwa lingkungan dengan ritme *slow living* seperti ini merupakan tempat yang tepat bagi saya untuk terus mengalami pemulihan, bertumbuh, berkarya, dan melayani di dalam anugerah Tuhan. Kiranya Tuhan terus menolong saya. Dan kiranya Tuhan saja yang dipermuliakan di dalam proses kehidupan saya. Tuhan baik. Soli Deo Gloria *Berlanjut…*

Read More ....

Depresi, Bipolar, Skizofrenia dan Kekristenan

Untuk saudara-saudaraku dalam Tuhan yang bergumul dengan masalah gangguan mental

Iman dan Ilmu

Kalau kita menelurusi sejarah pemikiran, ada jejak permusuhan, ketegangan dikotomis antara iman dan ilmu. Iman seringkali didefinisikan oleh kebanyakan orang sebagai respon pribadi privat kepada Tuhan di dalam agama dan ilmu pengetahuan itu adalah yang adalah pengetahuan yang ilmiah. Iman seringkali dicurigai sebagai wilayah privat dan bukan wilayah publik. Saya pribadi tidak membenarkan definisi iman dan ilmu yang dipengaruhi modernisme ini dan filsafat Kant, bahkan dengan pengertian iman dan ilmu yang seperti ini mengakibatkan ekses dan masalah di dalam pergumulan-pergumulan manusia dengan gangguan mental. Agama dianggap sebagai masalah kepercayaan yang kuno dan ilmu pengetahuan itu dianggap sesuatu yang ilmiah. Di satu sisi tidak dapat dipungkiri bahwa ketika ada beberapa gereja yang boleh kita katakan bodoh (terutama sebagian pemahaman yang tidak tepat di dalam teologi karismatik- bukan berarti setiap orang karismatik begitu) yang kurang mengerti dunia psikiatri dan dunia gangguan kejiwaan, mereka dapat dengan mudah menganggap itu adalah masalah iman, masalah dosa atau masalah diganggu setan. Ini fatal akibatnya. Ketika agama dianggap tidak ilmiah maka solusi nya adalah ilmu pengetahuan. Ini dihasilkan dari pemikiran dikotomis diatas.

 

Ketika diagnosa terhadap masalah itu tidak tepat maka penanganan masalah itupun menjadi tidak akurat. Kalau seseorang yang mengalami skizofrenia itu disangka dia adalah seorang pendosa atau orang yang diganggu setan dan orang yang tidak beriman. Tuduhan ini berat ketika ternyata faktor biologis, faktor kimiawi, faktor neurotransmitter sangat memainkan peranan penting. Intinya memang ada sakit di dalam otak kok ! Ada gangguan di otak yang perlu dibantu dengan obat. Dan ketika ada terjadi ekses pemahaman yang tidak tepat dengan memandang gangguan mental itu masalah dosa pribadi secara langsung, masalah iman dan masalah diganggu setan, hal-hal ini akan dapat membuat orang percaya merasa pahit dengan kekristenan. Karena mereka berpikir bahwa wawasan dunia kekristenan yang seperti itu tidak akurat, terlalu keras, tidak manusiawi, tidak dapat dihidupi dan dapat membuat mereka secara tidak langsung menjadi anti dengan iman kepercayaan agama. Saya banyak menemukan gejala ini di dalam diri beberapa orang di grup Facebook. Sungguh ironis ! Teologi yang salah menghasilkan praktis yang salah !

 

Sebenarnya ekses dari pemikiran yang salah menghasilkan pemikiran yang ekstrim lagi. Kekristenan yang sesungguhnya tidak seperti yang banyak dikarikaturkan oleh beberapa saudara kita yang karismatik dalam menghadapi masalah gangguan mental.

Kekristenan yang sejati membawa pengharapan seperti Yesus waktu datang ke dalam dunia memberikan pengharapan bagi yang tertindas. Buluh yang terkulai tidak dipatahkannya. Sumbu yang pudar tidak dipadamkannya. Tuhan Yesus lemah lembut dan rendah hati. Dia sering tergerak oleh belas kasihan dan menolong orang yang malang dan tidak layak. Tangan Tuhan begitu murah hati. Dia membebaskan orang yang dalam ikatan dosa, ikatan kuasa gelap, dan juga sakit penyakit. Dia memperhatikan kebutuhan orang banyak, selain jasmani terutama yang kekal yaitu supaya mereka dapat mengenal Allah Bapa dan berelasi denganNya melalui karya pengorbananNya.

 

Di tengahnya polemik ini, saya pribadi sebagai seorang penderita bipolar Kristen yang derajat sakitnya cukup parah ingin mengsharingkan iman saya bahwa ketika banyak gereja (terutama saudara kita yang karismatik) kurang memahami natur penyakit mental, bukan berarti fondasi iman kepercayaan kita roboh. Sebab fondasi iman kita dibangun di dalam Tuhan Yesus Kristus yang adalah fondasi tidak tergoyangkan. 

 

Dan lagian sebenarnya ada pemahaman kepercayaan kekristenan yang lebih dewasa di dalam memahami pergumulan gangguan mental. Pemahaman yang lebih komprehensif yang lebih mewakili apa itu iman Kristen. CS Lewis mengatakan bahwa saya percaya di dalam Kekristenan seperti saya percaya matahari sudah terbit. Bukan hanya karena saya melihat hal itu tetapi karena dengan itu saya melihat segala sesautu yang lain. Satu kutipan yang bagus.

 

Di dalam iman kepercayaan kekristenan sendiri kita mengenal tentang Allah adalah kasih. Dia mengasihi kita bahkan di dalam kondisi kita yang paling malang sekalipun. Dan dari pemahaman dari wawasan dunia Kristen, kita sadar bahwa Tuhan itu sendiri beserta kita di dalam segala kondisi kita. Tuhan beranugerah. Dia mencukupi. Dia menghibur. Dia memberikan iman. Dia memberikan pengharapan. Tuhan sendiri setia terhadap kita ketika kita seringkali tidak setia kepadaNya.

 

Bagi saya iman kepercayaan Kekristenanku jutru memberikan banyak sekali terobosan dan menjadi kekuatan di dalam hidupku. Bagi saya, Tuhan adalah kenikmatanku, kekuatanku, bahkan hidupku. Dia adalah bagianku.Dia adalah pemelihara hidupku. Saya berada di dalam Kristus. Hidup saya di luar Tuhan Yesus Kristus tidak bisa berbuat apa-apa. Segala kelimpahan pemahaman mengenai ketuhanan di dalam Alkitab itu memperkuat iman kita. Memperkuat pengharapan kita. Tuhan seringkali memberikan perintah : “jangan takut”. Dan juga Tuhan seringkali memberikan perintah untuk “percaya”. Ketika saya menjalani kehidupan di dalam segala tantangan dan penderitaannya, saya makin sadar bahwa kalau saya tidak ada Tuhan, saya sudah jauh-jauh hari sudah hancur.

 

Tanpa Tuhan di dalam hidup saya hidup saya makin terasa hampa dan tidak bermakna. Seperti ilmuwan Blaise Pascal mengatakan bahwa ketika kita berusaha di dalam kesia-siaan untuk memenuhi diri dengan segala sesuatu, mencari di dalam hal-hal pertolongan dimana tidak ada yang dapat menolong, kita tidak menemukan semua itu. Sebab ruang tidak terbatas ini hanya dapat disini oleh sesuatu yang tidak terbatas yaitu Allah itu sendiri. Bapa gereja Agustinus mengatakan bahwa jiwa kita resah sampai kita bertemu dengan Tuhan sendiri.

 

Tetapi ketika iman kekristenan yang ku percaya itu memberikan aku sauh dan jangkar pengharapan dalam jiwa. Lebih jauh iman kekristenan yang ku percaya itu tidak menolak medis. Di dalam kerangka teologi anugerah umum dan anugerah khusus. Medis itu dapat dikategorikan sebagai anugerah umum. Yaitu pemberian Tuhan kepada manusia untuk menolong manusia. Hasil riset psikologi dan psikiatri juga ada ruang dan tempat pemetaannya yaitu di dalam kerangka teologi wahyu umum. Tuhan Allah menyatakan diriNya melalui alam semesta dan segala kebenaran di dalam alam semesta adalah kebenaran Allah.

 

Sebelum saya menutup perenungan ini, saya ingin memberikan 1 pernyataan bahwa ketika mungkin banyak gereja ( kebanyakan saudara kita yang karismatik ) yang mungkin belum mengerti kekayaan kekristenan yang limpah serta mempunyai pandangan yang ekstrim dalam cara dan metoda untuk menangani orang-orang gangguan mental, respon kita pun tidak perlu menjadi pendulum ekstrim ke satu sisi lain yaitu menjadi pahit, kesal bahkan menjadi liberal atau ateis. Tidak perlu demikian.

 

Kita harus bisa belajar mensintesa antara tesis dan antithesis. Pemikiran dunia kekristenan tidak sesempit yang dibayangkan. Justru memberikan banyak sekali terobosan dan nilai hidup dan kelimpahan hidup.

Tuhan menyembuhkan tubuh dan jiwa melalui dokter dan medis juga

Marilah kita orang kristen yang bergumul dengan masalah gangguan mental seperti depresi, bipolar, skizofrenia, dll boleh melihat diri dari kacamata yang lebih luas. Gangguan yang kita hadapi adalah gangguan bio psiko sosial dan spiritual. Unsur fisik memainkan peranan penting. Karena itu perlu konsumsi medis tentunya bahkan dalam banyak kasus harus seumur hidup. Tuhan juga memakai dokter dan medis juga untuk menyembuhkan masalah pergumulaan sakit mental. Namun Unsur batiniah dan rohani berperan penting dan ada. Jadi jangan jadikan semua solusi hanyalah medis belaka ( walaupun tentunya ini sangat fundamental ). Tetapi bukan solusi ultimat satu-satunya. Jangan pernah stop obat! Dan juga tetap kuatkan iman anda ! Tetaplah menantikan Tuhan ! Ada kebaikanNya yang sangat besar kepada kita yang mungkin kita perlu minta mata rohani kita untuk dibukakan. Ada keindahan di balik penderitaan dan memikul salib. Dan kita juga diberikan janji adanya satu hari negeri yang tidak ada penderitaan dan air mata lagi. Hidup sementara ini mari kita gunakan untuk menjadi berkat. Marilah nantikan Tuhan !

 

Orang yang menanti-nantikan Tuhan akan mendapatkan kekuatan baru ! ( Yesaya 40:31 )

 

Masih ada anugerah Tuhan yang selalu baru setiap pagi !

 

Mari kita belajar mengucap syukur !

 

Jeffrey Lim, M.C.S

Read More ....

Gangguan Bipolar dan Manusia sebagai ciptaan Tuhan

Refleksi mengenai gangguan Bipolar

               Lebih dari separuh usiaku ( 20 tahun ) bergumul naik turun dengan satu penyakit yang namanya Gangguan Bipolar. Penyakit apa sih ini ? Mungkin terminologi gangguan bipolar ini mulai tersingkap di negeri Indonesia semenjak kejadian artis Marshanda yang terkena gangguan bipolar II yang sempat sedikit menghebohkan dunia sosial media.  Apa itu gangguan Bipolar ?  Mengapa disebut penyakit ? Karena memang gangguan Bipolar itu betul-betul sebuah penyakit di kimiawi otak penderita gangguan Bipolar. Gangguan kimiawi di otak dalam gangguan bipolar ini mempengaruhi suasana perasaan dan pikiran. Ada 2 kutub di dalam bipolar yaitu ketika sedang fase mania dan ketika sedang fase depresi. Ketika sedang depresi, alam perasaan terasa down, malas ngapa-ngapain, letih, lesu, moody dan juga kurang bisa konsentrasi. Dan ketika sedang mania, diri penuh dengan ide, energi, berbicara cepat dan perasaan menggelora senang. Di dalam tahap mania ini penderita dapat melakukan hal-hal yang merugikan baik diri sendiri maupun orang lain seperti boros, melanggar aturan, mencoba hal-hal yang berbahaya, dll. 

Ketika saya berbicara bahwa gangguan Bipolar itu satu penyakit, saya tentu tidak menghilangkan bahwa ada dimensi-dimensi lain di dalam gangguan Bipolar seperti psiko sosial dan spiritual disamping fisik ( biologis ).  Melihat gangguan Bipolar dari multidimensi adalah satu hal yang holistik dan menyeluruh. Manusia diciptakan Tuhan ada dimensi fisik (tubuh) ada dimensi rohani (jiwa). Ada dimensi sosial dan relasional juga. Tetapi tidak menghilangkan bahwa salah satu dimensi yang paling kuat di dalam gangguan Bipolar adalah dimensi fisik ( biologis ). Karena gangguan bipolar ini  adalah benar-benar satu penyakit fisik maka  memerlukan pengobatan medis. Dan bersyukur bahwa penyakit ini adalah treatable ( dapat diobati ). Penyakit ini ibarat penyakit darah tinggi yang memerlukan pengobatan terus menerus untuk menstabilkan.

               Ketika saya merenungkan saudara-saudari sependeritaan yang mengalami gangguan bipolar, saya menyadari bahwa Tuhan Allah memberikan anugerahNya baik secara anugerah umum maupun anugerah khusus. Anugerah umum adalah anugerah bagi semua manusia. Di dalam kemajuan ilmu pengetahuan dan penemuan medis yang adalah anugerah umum, saya melihat bahwa obat-obatan dipakai untuk menjadi berkat bagi penderita gangguan Bipolar. Ketika gangguan bipolar sendiri adalah satu penyakit di kimiawi otak maka obat-obatan yang tepat berkhasiat menstabilkan suasana perasaan dan pikiran penderita gangguan bipolar. Bagi saya sendiri sebagai penderita gangguan bipolar, medis adalah satu hal yang esensial dan fundamental dimana pikiran dan perasaan dipersiapkan stabil terlebih dahulu untuk selanjutnya dikonseling. Setelah diobati maka langkah selanjutnya, penderita gangguan bipolar di konseling. Hal ini sebenarnya menunjukkan bahwa selain aspek fisik manusia mempunyai aspek batiniah. Selain tubuh ada jiwa. Selain sekedar unsur biologis ada unsur eksistensial dan makna. Semua ini adalah bagian dimensi dari manusia.

Kalau saya merefleksi dari pergumulan penderita gangguan bipolar, banyak di antara mereka yang kemudian bisa berdamai dengan gangguan yang mereka hadapi ini dan kemudian bisa berjuang bahkan akhirnya berprestasi serta diakui. Memang dari kenyataan kehidupan kita melihat bahwa ada seniman-seniman yang berprestasi namun sebenarnya mereka bergumul dengan kesehatan mental mereka. Kita sebut salah satu diantara mereka adalah Vincent Van Gogh, seorang pelukis terkenal. Ada dari mereka yang mengalami depresi berat dan juga ada yang mengalami gangguan bipolar juga. Walaupun kalau diselidiki banyak kasus bunuh diri di dalam gangguan bipolar tetapi juga ada kisah-kisah perjuangan dimana akhirnya penderita gangguan ini boleh mendapatkan satu pencapaian di dalam hidup mereka.

Waktu saya merenungkan mengenai bagaimana diri menghadapi gangguan bipolar maka muncul banyaknya aspek-aspek pemikiran di dalam diri saya. Ada orang yang mengkaitkan gangguan bipolar ini di dalam kelemahan penyakitnya namun mempunyai kelebihan yaitu kreativitas yang harus disalurkan. Ada penderita yang mengatasi gangguan bipolar dengan terapi seni. Saya beberapa kali mengamati bahwa di Indonesia sudah muncul adanya grup Bipolar Care Indonesia yang dipelopori oleh beberapa wanita seperti Igi dan Vindy. Saya tidak pernah terlibat langung dengan mereka dan hanya join Facebook grup ini. Namun saya menemukan beberapa kali bahwa di antara mereka mengadakan acara terapi di dalam seni. Saya mengamati bahwa Vindy sendiri sebagai pendiri BCI sering menggambar. Dan mungkin adalah benar bagi beberapa orang bahwa menggambar adalah salah satu menyalurkan pikiran dan perasaan dimana ini adalah salah satu terapi yang baik. 

Saya sendiri menemukan cara mengatasi pergumulan gangguan perasaan ini dengan  dengar musik, main keyboard dan menyanyi. Warisan lagu-lagu hymne di gereja maupun lagu-lagu kontemporer yang kuat nuansa perasaannya ( yang tentunya saya pilih yang kata-katanya solid ) merupakan satu terapi bagi saya. Saya sempat merenung bahwa di dalam menghadapi gangguan bipolar ini kita harus memperkuat latihan baik di otak kiri maupun kanan. Otak kiri biasa berkaitan dengan logika sedangkan otak kanan berkaitan dengan kreativitas dan seni. Saya menemukan satu solusi bagi diriku sendiri bahwa ketika saya sedang ekstrim di dalam satu fase misalnya terlalu konsentrasi di dalam programming dan coding ( berkaitan dengan otak kiri ) maka waktu saya pada akhirnya kecapean dan stres adalah baik dan membantu untuk menstabilkannya dengan fokus kepada kegiatan yang menggunakan otak kanan seperti main musik, dengar musik, menyanyi atau bersosialisasi. Hal ini akan menstabilkan diri saya. Terapi dialektik ini bagi saya sangat berguna. Ketika saya terlalu banyak ekstrovert dan bergaul dengan banyak orang maka ada kalanya saya perlu tenang berdiam diri untuk mengisi energi. Dan ketika saya sedang terlalu banyak sendiri introvert adalah baiknya saya mulai bersosialisasi. Bagi saya menjadi manusia yang utuh harus seimbang. 

               Kemudian dari beberapa pengamatan yang saya lihat dan juga dari pengalaman saya sendiri, salah satu terapi yang baik di dalam menghadapi gangguan bipolar adalah terapi kerja. Waktu kita bisa bekerja dan menghasilkan sesuatu yang berguna baik itu besar atau kecil, kita akan merasa puas. Dari sini saya merenungkan bahwa Tuhan menciptakan manusia itu untuk bekerja. Dan ketika manusia bekerja, mereka menemukan satu makna. Seperti halnya Tuhan bekerja maka manusia yang diciptakan menurut gambarNya juga harus bekerja menghasilkan buah dimana dari sana baru merasa dirinya berguna. Di dalam pencapaian ada kepuasan. Bahkan lebih dari pencapaian bagi orang yang percaya ada penggenapan rencanaNya. Sewaktu saya bisa mengerjakan sesuatu yang berguna bagi keluarga, atau bagi perusahaan atau bagi pelayanan atau bagi orang banyak, maka perasaan damai sejahtera akan mengkonfirmasi bahwa kita melakukan sesuatu yang benar. Bagi saya sendiri ini adalah setelan yang sudah ditetapkan dan satu sistem takaran yang standar yang sudah ditanamkan di dalam natur kita sebagai manusia yang adalah ciptaan Tuhan. Yaitu kita harus bekerja dan menghasilkan buah. Dan menariknya, saya percaya bahwa kerja disini bukan dinilai dari hasil materinya dan hasil efisiensinya. Namun lebih dinilai dari apakah ini sesuai dengan takaran talenta yang sudah ditanamkan di dalam diri kita yang unik. 

Akhir kata, bagi setiap penderita Bipolar atau bagi caregivers, tetaplah semangat di dalam menghadapi penyakit ini ! Di dalam air mata dan perjuangan kita tetap berharap adanya makna. Dan kiranya Tuhan memberkati perjuangan kita semua !

Jeffrey Lim

16 November 2017

 

Read More ....